一、解除人世間一切煩惱的方法一（大眾基礎篇）
人活在世上的煩惱分為幾種：
1.你會因著追求不到某些事物和人際關係而感到匱乏和恐懼。
2.你想改變命運，改變別人，可你做不到，所以你經常活在憎恨別人和自我憎恨的痛苦中。
3.當你追求到了一些能讓內心滿足的事物和人際關係之後，你卻發現這種滿足感不能長久。然後你又去追求一些新的目標，最後你進入了一個怪圈，“追求但得不到”能讓心靈永久滿足的東西。
4.有時候你會覺得，你為別人付出的太多，可你又得到的太少。而且你還不能改變什麼，以至於你只能精疲力竭地撐在那裡。
5.你對未來、疾病和死亡的恐懼。
總之，人世間的煩惱林林總總，成千上萬，我就不一一說明了，因為我要講述的是如何解除這一切的煩惱。
那麼，要想解除人世間的一切煩惱，你需要具備一個基礎的認知，那就是你首先要了解人世間幾個迷思的答案才可以。這些迷思可以概括為：這個如此龐大的宇宙是怎麼來的？我的人生意義是什麼？我是誰？我從哪裡來，又要到哪裡去？這幾個問題的答案即是解除人世間一切煩惱的基礎。科學家和生物學家如何回答這些迷思我就不談了。下邊我直接進入主題，講述一下這些迷思的答案。
首先，我會用一些文字帶你進入一個想像空間，你可以隨著這些文字開始想像一下：
咱們每個人在洗澡的時候都泡過熱水池，而且這個世界上也有很多溫泉，你可以首先想像一下自己泡在一個無限大的溫泉里是什麼感受。這個感受肯定是非常的溫暖、舒服和愜意。然後你再進一步設想一下，如果你在泡溫泉的時候變成了溫泉里的一滴水，你能感受到什麼？你會感受到以下幾點：
1.你這個水滴和整個溫泉是一體的，而且你和其他無限多的水滴也是一體的。所以你首先會感受到：你就是溫泉。
2.感受到徹底的安全。因為這個溫泉是無限大的，溫泉是沒有邊際的，所以你知道自己是不會脫離整個溫泉的。
3.你會感受到你是無憂無求、沒有任何匱乏的。因為一滴水存在於溫泉中是不用做其他事情的，你能做的只是純然的享受著整個溫泉的溫暖和舒適。
以上這些即是你作為溫泉里的一滴水的幾個重要感受。接下來，我會繼續把這個水滴擬人化。當這個小水滴在無憂無慮地體驗著溫泉的溫暖和舒適的某一瞬間，突然出現了一個小小的狀況，這個狀況是這個小水滴在某一瞬間憑空出現了一個小小的念頭，這個念頭類似於：“如果我在溫泉之外自行發展會如何如何……”可隨著這個念頭的出現，小水滴就進入了一種類似於人世間的走神兒狀態。
走神兒的狀態我想每個人都有過，例如，學生在上課的時候，聽著聽著課就走神兒了。比如說我這個講述者，我上學的時候比較愛踢球，有時候我在上課的時候就會出現一個念頭：“我現在要是在操場上踢球，會是什麼樣子。”然後我就會進入一個幻想的空間，幻想我在球場上如何踢球，如何過人和射門。有時候老師看到我走神兒了，就會往我的臉上扔一個粉筆頭兒，然後我才恍然大悟現在正在上課，我根本沒有在操場上踢球。又有時候因為天氣炎熱，我會在上課的時候走神兒到樹蔭下乘涼。我想這個走神兒的狀態你也都有過，所以我就不多解釋了。可走神兒狀態最關鍵的一點就是：不論我上課怎麼走神兒，我肯定沒有離開過教室。
那麼這個小水滴也是如此，當他在出現了一個“如果我在溫泉之外自行發展會如何如何……”的念頭的同時，他就進入了走神兒狀態，而這個走神兒狀態首先導致了他的屬性發生了一個重大改變。因為小水滴的屬性本來就是純體驗和純享受型的，他一直在體驗著整個溫泉的溫暖和舒適。可當他因著那個小小的念頭進入走神兒狀態的同時，他之內就憑空出現了一個新的東西，這個東西就是無形無相的意識。而這個意識所產生的第一個認知就是“我這個水滴從溫泉里脫離出來了。”至此，當小水滴進入走神兒狀態之後，他的屬性就從純體驗型變為了意識型，而且這種改變還讓小水滴在一瞬間失去了存在於溫泉中的所有感受。這就好似我剛才舉的例子，我在上課的時候走神兒到操場上踢球，我瞬間就失去了在教室中上課的感受，這個小水滴也是如此。
可是這個水滴意識在經過了第一個認知之後，並沒有直接進入任何的幻想空間，因為這個水滴在走神兒之前只知道溫泉的存在，其他的東西對於他來說根本就不認識也不存在。所以當這個水滴在進入走神兒狀態之後，只是在一個沒有空間的境界中獨處著。然後在這段期間裡，這個無形無相的水滴意識產生了以下的想法：“我怎麼從舒服和安全的溫泉里出來了呢？我真的出來了嗎？我怎麼記得我在溫泉里純粹地享受著溫暖和舒適呢？”這時候水滴意識之內就出現了兩種聲音:
1.我沒有離開溫泉，現在是我的錯覺。
2.我真的從溫泉里脫離出來了，我可以自行發展一下了。
然後這個水滴意識經過一番較量之後，他最終選擇了第2種聲音並做出了決定：“我真的從溫泉里脫離出來了，我要自行發展一下了。”至此，溫泉中的全部體驗成為了他的記憶。
可接下來，這個無形無相的水滴意識不斷地回憶起他在溫泉之內的溫暖、舒適和安全，然後他把這些感受與現在孤苦伶仃的他做了比較。比較之後他發現溫暖、舒適和安全的感受都不在了。這就讓水滴意識產生了一種從來沒有過的感受，這就是匱乏感；然後隨著這種比較不斷地進行，水滴意識的匱乏感就越來越大；最後他因著巨大的匱乏感出現了以下的一個致命想法，這想法類似於：“瞧瞧我自己幹的好事，溫泉這麼的無限，這麼的溫暖和舒適，這麼的照顧我，可我卻無聲無息的自己跑出來了，我做了一件錯事。”至此，這個水滴意識認為自己離開溫泉是一個大錯，負罪感與憎恨被他體驗到了。
然後這個水滴意識又開始聯想到：“溫泉現在也肯定知道了我的不辭而別，所以溫泉現在一定會很憤怒，他也肯定不會放過我的。而且溫泉這麼強大，我哪裡是他的對手，我遲早會被他抓住並被他毀滅的。那麼我還是趕快逃跑吧！跑到一個沒有溫泉的地方。”這時候，這個水滴意識認為自己離開溫泉是對溫泉的叛逆，所以水滴意識之內就出現了害怕被溫泉報復的恐懼，最後他又因著這種恐懼想到了逃跑一途。水滴意識此時的想法就類似於人世間的：“某人一直對我特別的照顧，簡直就是無微不至的關懷，可是我卻一聲不吭地離他而去。所以我辜負了他，我也徹底把他得罪了。而且這個人現在也一定會因著我的不辭而別而憤怒無比，所以我可不能被他抓住。如果被他抓住，他一定會整死我的。”
可真實的情況是什麼？真實的情況是小水滴根本沒有離開過溫泉，他只是進入了一個走神兒狀態之後才產生了一系列錯誤的想法，而這些錯誤的想法本身也只是一個錯覺。而且最有意思的是，雖然小水滴誤認為自己離開了溫泉，可溫泉卻非常清楚小水滴沒有離開過他，所以溫泉還是一如既往地把溫暖和舒適給與小水滴。只是這個小水滴進入了走神兒狀態之後就體驗不到了。
然後，最關鍵的一步開始了，這個自認為有罪並被恐懼佔據的水滴意識開始逃跑了，而且他深知在逃跑的過程中要完成兩件事情：第一件事，他要在逃跑的過程把自己內在的負罪感驅逐出去，因為恐懼都來自於他之內的負罪感，所以只有把負罪感驅逐出去他才能活得心安理得。這就好似人在爭吵的時候都愛說自己是對的，別人是錯的一樣，因為只有把罪和錯誤推到別人身上，他才能活得心安理得；第二件事，他要跑到一個沒有溫泉的地方，而且這個地方連溫泉的影子都不能有，這樣他才能徹底遺忘掉溫泉，並徹底擺脫掉被溫泉追殺的恐懼。
就這樣，當水滴意識確認好要完成的兩件事之後，驚天動地的一幕逃跑劇上演了。就在他逃跑的一瞬間裡，這個無形無相的水滴意識同時同步地完成了以下幾個關鍵的事情：
1.這個無形無相的水滴意識憑空設計並憑空幻想出了一個和溫泉徹底相反的世界，因為只有與溫泉的特質處處相反，才能證明他已經逃離了溫泉。首先說一下溫泉的特質：一體性，不變，無限，無相，永恆，無所不容的溫暖，一無所缺，沒有對立。而水滴意識一瞬間設計出的世界，正好和溫泉相反，這個世界的特質為：個體性，變化，特點，形象，時間，分離，匱乏，二元對立。當水滴意識設計好這些特質之後就瞬間幻想出了這個世界，這種幻想可以稱之為幻相的投射，這就和人走神兒的時候瞬間進入一個幻想場景是一樣的。那麼這個被幻想出來的世界到底是什麼樣子呢？這個世界擁有著幾千億個獨立的星系和近似無限數量的獨立身體。這幾千億個獨立且分離的星系組成的空間正好對應那一體性的溫泉，而那近似無限數量的獨立身體正好對應那溫泉中無限數量的一體性水滴。
2.在投射出所有星系和所有身體的同時，這個水滴意識把他之內的負罪感全部驅逐到了這些星系和這些身體之中，並且這個驅逐罪的過程和投射出所有星系和身體的過程是同時同步完成的。這種同時同步的模式也可以說成：當這個水滴意識把他內在的負罪感驅逐出去的同時，這個巨大的負罪感直接幻化成了幾千億個星系和近似無限數量的身體。
3.當水滴意識投射出所有星系和無數身體的同時，發生了更為關鍵的一步，那就是這個水滴意識同時進入了他投射出來的一具身體之內。這具身體和其他身體沒有什麼不同，但這具身體卻是水滴意識擺脫負罪感的最關鍵工具。因為對於一個無形無相的水滴意識來說，根本就沒有內在和外在之分，所以不論他如何驅逐罪，只要沒有外在，就不可能把內在的東西驅逐於外。所以它必須利用一具身體把內在和外在徹底劃分出來，這樣他才能把內在的負罪感驅逐於外，這就是他進入一具身體的原因。而且就在他進入身體的那一刻，這個無形無相的水滴意識就成為了一種新的意識，那就是自我意識。而自我意識誕生之後的第一個認知就是：“我是一具嶄新的身體，我是純潔無罪的，我的身體之內叫做內在，我的身體之外叫做外在，而且我還活在一個真實的宇宙中。”至此，水滴意識終於利用了一具綁定了自我意識的身體驅逐了他之內所有的負罪感。與此同時，這所有的負罪感正好幻化成了一個與溫泉特質相反的世界，而這個世界又正好獨立於自我意識綁定的那具身體之外。至此，宇宙終於誕生了。
當宇宙誕生之後，那個成為了自我意識的水滴意識徹底遺忘了溫泉，也徹底遺忘了宇宙是他一手營造出來的，以至於他現在還認為自己活在一個真實的宇宙中，這個人就是你。不論你是什麼人，引爆宇宙的正是此時在看這篇信息的你。
以上的信息為宇宙誕生的簡易版講解，下邊再來簡單地說說你到底是誰。因為你肯定不是溫泉里的一滴水了，那隻是一個比喻，但是你可以把溫泉替換成一個“地方”，這個“地方”的特質是：一體性，無相，完美，不變，永恆，無限，純淨，完整，富裕，生生不息，無所不容的聖愛，沒有對立，純一元。這個“地方”才是你真正的家園。而真正的你也並不是一具身體，真正的你只是活在這個家園中的一個無形無相的完美靈性，並且你這個完美的靈性既與家園一體不分，又永恆的享受著整個家園的極樂和富裕。這就如同一滴水活在溫泉中是一個道理。而且活在家園中的你也並不孤單，因為在這個家園中還有著無限個與你一模一樣的完美靈性，他們都與你同在。這就如同溫泉中的一滴水和其他無數水滴一體同在是一個道理。這才是你的一切真相。
只是，當你這個完美的靈性在永恆享受著極樂的某一瞬間，憑空出現了一個“如果我在家園之外自行發展會如何如何……”的念頭之後，你這個完美的靈性就進入了走神兒的狀態，這種走神兒的狀態就好似打了一個小盹兒，進入了一個夢境。然後你在虛幻的夢境中，首先誤認為自己離開了極樂的家園並產生了巨大的匱乏，然後你又因著巨大的負罪感和恐懼才投射出了一個大得不可思議的宇宙並活在其中，這就是你所有的真相。所以對於真正的你來說，你現在只是夢到了一個宇宙空間，夢到了時間，夢到了自己是一具身體，夢到了其他的身體，夢到了自己的出生和死亡，夢到了自己的一生，僅此而已。
接下來，我再用兩個人世間的例子簡單說明一下，宇宙誕生的模式在人世間留有的證據。
當你看到一個嬰兒出生，你會認為這個嬰兒有什麼罪嗎？絕對不會。因為他是一具嶄新的身體，他是純潔無罪的。所以每一個來到這世上的人都會綁定著一具嬰兒的身體，這就可以表達出他是一個純潔無罪的生命。這個模式就是宇宙誕生那一刻，自我意識綁定身體並獲得純潔無罪的重複模擬。
你還可以思索一下這世上的每一個人，是不是每個人在生活中都經常會有這樣的想法：“我是無辜的，都賴你們。”每個人，哪怕是監獄裡的罪犯都會如此想：“我所做的事情都是有原因的，是因為社會問題或者家庭問題，或者我是被某個人逼的等等，所以我是無辜的。”這樣的想法之所以很常見，是因為它本身就是宇宙誕生那一刻，“把負罪感驅逐於外”的不斷重複。
所以宇宙誕生的模式和內涵從來沒有在人世間消失過，只是形式有所不同，特別是在人際關係領域。你如果能細心地觀察人際關係中的衝突，你會發現人世間的煩惱無非就是把罪推來推去，僅此而已。因為誰也不願意擁有負罪感，誰都願意活得純潔無罪。
本次信息我用溫泉和水滴做為比喻，簡單地講述了宇宙的誕生過程和你是誰。這篇簡單的信息對於你來說只是一個敲門磚，如果你願意繼續學習解除一切煩惱的方法，你可以閱讀下一篇必讀信息《解除一切煩惱的方法（基礎深入篇）》。在下一篇信息中，我會用正統的文字深入地講解宇宙的出現和你的真相。
本篇信息的最後，我再簡單地說明一下宗教範疇與本篇信息如何接壤。如果你是基督教徒，你可以把溫泉替換為基督教的天堂；如果你是伊斯蘭教徒，可以把溫泉替換成伊斯蘭教的樂園；猶太教可以把溫泉替換為無形無相的真神境界；佛教中沒有特別準確的詞彙，你若是佛教中人，你可以用無餘涅槃替換溫泉；印度教裡有個梵天，可以替換溫泉。其他的宗教我就不做說明了，因為這些宗教詞彙其實都是在訴說著同一個“地方”和同一種“覺悟”。
2017年5月