一
问：请问种老师，为什么说小我不会完胜？
答：观念离不开源头。这里有两条线路：小我这套思想体系离不开潜意识，潜意识就是小我的源头；而圣灵思想体系离不开你之内的真理记忆，也就是你对天国的记忆。然后，这两条线路就会在你的自我意识之内“开战”。那么，为什么小我不会完胜？这是因为你的自我意识虽然会被小我侵蚀，但是自我意识绝不会被侵蚀到百分之百。《告别娑婆》曾经提到过希特勒被小我占据了百分之九十九，但是他也保有百分之一的真理记忆──这个不会全部失落的真理记忆，就是小我不会完胜的原因。
《奇迹课程》是一部培训你的自我意识重新按照圣灵思想体系活出来的课程。《奇迹课程》的操练也是因为那天国的记忆才能展开的，所以，《奇迹课程》也是一个能扩充你那天国记忆的课程。例如，当你通过操练把天国的记忆从百分之二十扩充到百分之九十的时候，你差不多就能觉醒了，觉醒不用百分之百。
二
问：如何理解真实世界出现在潜意识之外，还能反过来净化潜意识？
答：当你操练奇迹思维的时候，你的心灵体验就会独立于潜意识之外，并会自成一个地盘，这个地盘就是一体性的平安的奇迹心境，而这个心境的出现又是以真宽恕为基点的（真宽恕能消融潜意识之内的罪疚惧）。所以，奇迹心境（或者说真实世界）是出现在潜意识之外，并能反过来净化潜意识的。因此，成为奇迹心境的操练就是你修正所有错误和消融目前这个梦境的必经之路。
修正错误并不是说你要先把自我意识修掉，然后再把潜意识也修掉。修正错误的路线，其实是你要先跳出潜意识的操控，并成为一个独立于潜意识之外的奇迹心境，然后，你的心灵才能站在这个立足点之上来返身消融潜意识和潜意识之内的一切罪疚惧——这，才是修正心灵的路线图！
在《奇迹课程》中，奇迹心境还被称为圣灵的慧见或神圣一刻，奇迹心境的巅峰被称作真实世界。
三
问：种老师，真宽恕改变剧本，可以理解成删除罪疚惧的剧本并增加好剧本吗？还是直接切换到别的剧本里？
答：不增加罪恶剧本，也不增加好剧本。奇迹思维只会让未来的剧本不断地变化（平安境遇的剧本不断到来）并附带觉醒的提前到来。
问：这个剧本已定，这个“定”是指什么？
答：操练了奇迹思维之后，剧本就会不断地变化，然后这种不断地变化最终也会形成一个剧本。换句话说，你操练奇迹思维是一种剧本，你不练是另一种剧本，你只能选其中一种，而且即便你操练了奇迹思维，你未来的剧本也会有第三种、第四种……因为你非常精进地练和断断续续地操练就会造就出两种剧本。但是，不论你的未来有多少种剧本，你也只能经历其中一种。而你经历了哪一种，哪一种就是注定发生的剧本，这就叫“剧本已定”。
问：这么说不修行的人，剧本是很确定的，是不变的对吗？
答：是的，不修行的人，剧本是比较固定的。但是，他这辈子不修行也在他的大剧本里，因为他早晚会修行和觉醒的。
四
问：《告别娑婆》里说，生死的日期也定了，是不是说人的寿命是一定的？白莎：“有朝一日，只要你找回自己的抉择能力，就不再是机器人了，那才是你宣告独立的大日子。”种老师，上面这段话怎么理解？
答：比如说，你老公骂你，你反击。这时候，你就是一个被潜意识的定罪模式操控着的机器人。可是，你如果操练奇迹思维，你知道他骂你、发你牢骚，只是你潜意识之内罪疚的投射，而这个投射又只是发生在梦中，根本就不存在。那么，这个时候你就能宽恕他，并能宽恕他骂你的事件根本就不存在了。这时候，你就找回了自己的抉择能力，你就独立了。
关于死期，真宽恕是可以改变死期的，但是这需要你非常精进地操练奇迹思维才能做到。人世间非常难改的事情大概就几种：死期、你和谁是两口子、你生几个孩子。但是，非常精湛的操练状态是能改变这些的，只是非常精湛地操练不容易做到而已。
问：精湛的时候，改不改都无所谓了吧？真是改了，自己知道吗？
答：精湛的操练确实能促成你认为“剧本改不改都无所谓了”。在精湛操练的过程中，你可以感知到自己已经改变了非常难改变的剧本，但是常态化的情况是：你只会在精湛操练的过程中感知到一、两次的剧本已被改变，再更后来的“剧本改变”你就感知不到了。这是因为只要你有一、两次的确认性感知，你就会对奇迹思维能改变剧本的属性产生绝对的信任。
五
问：《告别娑婆》中说：“从幻相角度看，其他星球上确实有生命存在，而且也有自己的宽恕课程要修，他们也是基督自性的弟兄。”我看到这句话忍不住就想问：“动物世界也有宽恕课程要修吗？”我也知道，提这类问题是小我思想体系在作怪，只是忍不住会有这类问题。请问像这样的问题出现在脑海中，我该如何宽恕才见效呢？
答：你可以这么想：你是人身，你就可以不管动物的事情。因为你如果和上主一样是“永恒如是”的话，那么，动物的灵性能不能进阶或牠们是如何修行的，就不是你要考虑的问题了。何况，《奇迹课程》的读者又只有你一个人（注：《奇迹课程》的读者肯定是一个人，而且对于这个人来说，其他学习《奇迹课程》的人是不存在的），所以，你只要在人际关系中操练好你要操练的课题就行了。在《奇迹课程诞生》中有这么一句话：“那卷轴的右边是未来，左边是过去，中间是上主永恒如是。”这句话的一个隐意即是：你就是那位和上主一体且永恒如是的上主之子，而你的左边和右边都是不存在的。所以，这个世界中的动物是如何修行的？这个梦境世界中最后一个觉醒者是谁？他是怎么觉醒的？这个世界中的第一个觉醒者又是谁？这类问题其实都是不需要你去考虑的。因为这类问题对于你这位永恒如是的上主之子来说都是不存在的。
六
问：种老师，您怎么看待冥想？
答：你可以把冥想当做修行的一个辅助，然后做与不做你可以随意。因为冥想属于独自完成的操练，它不牵扯到人际关系中的操练。冥想放在修行领域是比较慢的，《奇迹课程》的正文也说了：“你是可以冥想的，但是你可能会花上上千年的时光才能通过冥想觉醒。”这句话的意思其实是说，冥想既不“保险”，又要比在人际关系中操练奇迹思维慢得多。所以，建议你看看<圣灵的作用与隐瞒>，然后你再自己对比一下冥想的独自性和奇迹思维的实战性。
人的一生不可能只对着一个人操练，或者人的一生不会一直是孤单一人的。例如，一个成年人一定会经历过这样的境遇：你和家庭之外的一个朋友做了一件事情，然后这件事情被你的家里人知道了，知道了之后你妈妈对这件事情有一个看法，你爸爸有一个看法，你老婆骂你，你丈母娘恨你，你岳父鼓励你。那么，当你身处在这种复杂的环境中，你说你去冥想，这可能吗？你老婆正在对你发飙，你爸爸正在恨着你的老婆，你妈妈也看你老婆不顺眼，那你还能有冥想的心情和环境吗？
七
问：老师我想问一下关于素食、荤食的问题，大部分时候心灵不会纠结，但是有时候会纠结。比如有时候想吃肉，但是又觉得吃素好，那这个时候不吃肉的话，内心的欲求得不到满足；吃了的话，又会有内疚等情绪，觉得自己没控制好自己，放纵欲望了，包括可能担心轮回的一些东西。像这种情况，如何操练心灵才能获得平安？
答：这个问题的答案是：在一个梦中吃什么都无所谓，吃什么都无罪。只不过目前地球上还没有那种“种植肉”（注：科技很发达的外星人不杀生，肉是种植出来的）的科技水平，所以你只要按照目前地球的客观规律来执行就可以了，也就是说，大家吃肉，你就吃肉，你随主流就行。而且你也不用定义自己吃肉不好，因为如果你定义自己吃肉不好，那别人吃肉就不好喽。所以你随主流就行，也不用管别人。
地球本来就是一个挺险恶的星球，可是，险恶并不是单刃剑，因为险恶还代表了你能更容易地解脱。可是，解脱的关键并不在于人和动物之间的关系，而是在于人际关系，所以你只要在这个险恶之地好好地操练你的人际关系就绝对可以了。你也不用过于考虑动物的事情，毕竟光是人际关系就够你忙活一辈子了。
再补充一点，在人际关系中你加紧操练就能觉醒。
宇宙看似很大，宇宙里的事情又看似无限多，但是这些事情对于你的觉醒来说关系并不大，因为你的觉醒依靠的就是你这辈子遇到的那些人。虽然你的潜意识投射出了一个庞大的宇宙，但是你在千万辈子的轮回里也就是和你眼前的这几个人（最多上千个人）建立了人际关系而已。
八
问：请问老师，既然宇宙是潜意识创造的，潜意识又是匮乏、恐惧的，它应该有什么创造什么，为何却能造出自然的运行之道？我一直认为宇宙法则是善的，大道是善的。
答：回答这个问题首先需要描述一下天国的样子。
①在天国里，你这位上主之子和上主是一体的，而你也只是一个概念体而已。
②你这个概念体会永恒觉悟着你是天国的“中心点”（这就是真理祭坛的含义）。
③你之内有无限个与你一体性的上主圣子（概念体），而这无限的圣子又都是天国的“中心点”。所以你和所有圣子根本就没有位移的可能性。
④在天国里，你会一直觉悟着你是整个天国。
⑤你会一直觉悟着天国是永恒和无限大的。
⑥在天国里，你会一直觉悟着天国是从你的内在无限向外在延伸的，可天国又没有内外之分，因为天国的外在是什么都没有的（这个什么都没有还不是虚空和顽空的那种什么都没有）。
⑦天国里没有空间和时间的概念，没有三百六十度的空间属性。
所以，在你误认为自己离开天国并投射出梦境宇宙的时候，你就要投射出一个和天国的样子彻底相反的世界才行，因为只有这样你才能彻底遗忘天国，并摆脱被上主追杀的恐惧。于是，你的潜意识就投射出了位移和三百六十度的空间，投射出了个体性和时间等等，因为这些属性正好与天国相反。
在天国的属性里还有一个重要属性：永恒。所以，你在投射宇宙的时候就投射出了一个与永恒相反的成住坏空，而成住坏空又催生出了所有自然规律，所以，自然规律并不是善的。
那么，为什么潜意识这么厉害呢？
这其实是因为——你本身就是极其神圣的，你本身就是具有创造大能的（在天国当中，你和上主携手创造出了无限数量的一体性的灵性的能力）。所以，在你误认为自己离开天国之后，你就把自己的创造大能改变成投射的能力，并在梦中投射出了一个与天国完全相反的幻境。
当然，你现在可能还不认为你自己有这么大的本事，但是你早晚会从梦中觉醒过来。而当你觉醒的时候，你自然就会明白：投射出一个宇宙对于你的真相来说是小事一桩。
九
问：请问老师，道家讲的大道、永恒的道和宇宙规律，指的是不是一个东西呢？
答：道家中有一种说法叫做“一阳万阴”，说只有一个阳是真的，而围绕着这个阳的万阴都是不存在的。这个说法就是道家的一位觉醒者留下来的，他讲的是真理。
而你问的这个大道，从目前这个时代来看，基本上说的都是那个如如不动的意识，就是当意识还没有成为潜意识之前的那个非常纯净的状态（必读信息第一章里的水滴刚走神儿之后产生了纯净的意识），这个意识也是《楞严经》里讲的妙明真心，这个妙明真心被恐惧牵制了之后就成为了妄念之心（潜意识），然后妄念之心投射了世界。所以，从我个人角度上看，目前这个时代，道家讲的大道基本上都是在说那个纯净的意识。
十
问：老师，是不是世间上一切体系、一切法门、一切形象都是用上主的大能创造的？
答：不是。上主创造的大能根本不会呈现在这个梦境世界中。
十一
问：所谓的道、空、涅槃寂静、无极等，是不是小水滴走神儿后分裂出的第一个意识状态？
答：涅槃寂静是说上主天国的，是描述天国的词汇。无极也是。可是，天国里没有什么道和空，道和空都属于幻相层次。形容天国的用词是很讲究的，例如，你可以说奇迹心境和真实世界是宁静的，这个是可以的，但是天国就不可以用宁静来形容。因为天国是彻底寂静的。宁静和寂静是不一样的。
问：那在这样的天国待着有什么意思啊？
答：天国中的美好感受比你能在人世间所获得的所有美好感受的集合还要好上一万倍都不止。但是，你已经忘记了这些。而且人世间有这么一句话：“只有享不了的福，没有受不了的罪。”所以，这个问题的答案是，修行的目的之一就是能让你的心灵不断地贴近那种无限福祉的状态，而当你的心灵状态能承受得住天国的境界的时候，上主才会把你的心灵拉入祂的天心之中（觉醒）。
反之，如果你的心灵状态还不能承受天国境界的时候，上主是不会拉你的，因为如果提前拉你的话，你会被天国的极乐境界吓坏的。所以说，上主既不会作弊，也不会害你。
问：那是不是以上主的角度看，轮回多少世觉醒都是一样的，反正都是幻相？那是不是度不度人也没有多大意义？
答：是的，上主是这么看的，当然上主也派遣了绝对能唤醒你的圣灵。度人不度人的答案是：你以身作则地操练奇迹思维的时候，就是你在度人的时候。所以，操练奇迹思维的你，就算想不度人，都是不可能的事情。
十二
问：老师，是不是在自己没有活出奇迹之前，那些所谓的发大愿只是一种心理安慰？因为天天发愿，可是该有烦恼还是有烦恼；很真心地帮别人，可是人家可能也没什么变化。
答：发愿对于你自己的学习有用，初期对别人的影响不大，因为在初期，以身作则地操练奇迹思维才是普度众生的行为。
关于真心地帮助别人，别人也没有什么变化，这就牵扯到你的牺牲了。你可以多读读<牺牲与不求回报>
十三
问：现在我才明白您讲述的“咬牙切齿才能宽恕”的含义了，真是咬牙切齿啊！
答：是的，第一次操练真宽恕或前几次操练真宽恕的时候，就是咬牙切齿的。因为你要一边忍受着愤怒，一边还要努力地宽恕攻击你的人和你被攻击的事件只是发生在了一个梦境之中，根本就不存在。
问：刚读<宽恕和给予>时，我突然有个想法就是，如果我杀了人，但是我丝毫不会有内疚恐惧之感，做完就完全忘记了，那是不是无论形式上我是否被绳之以法，内心层面依然可以获得平安？主要是我曾经听一个老师的音频，她是说业力这种东西，如果你心狠手辣地杀了五个人，但如果做完就忘了，不担心别人会找你报仇，不担心会有报应，就没什么事。请问种老师您怎么看？
答：你看到<需求与交托（下半部分）>就明白了，那一章的最后有说明。因为你梦到了能囚禁身体的法律，所以你最好以法律为准。此外，你那个老师的话也很不负责任，因为如果你杀了人，你的内疚是会进入潜意识的，所以你别没事找事。
虽然从根本角度上来说，如果你杀了人被枪毙或被判了无期也都是一个梦境，但是你为什么不选择一个好一点的梦呢？在监狱里你怎么看书？
所以，建议你在学习的过程中不要太高估自己的心灵状态，也不要认为自己思维上的舍弃和遗忘能消融掉潜意识里的各种内疚。
十四
问：请教老师，在梦中，每个做梦的心是什么关系，这场梦是共同的梦吗？如果梦中的一个梦者醒来，他在梦中担任的角色是什么？所有醒着的心灵是一个心灵吗？那心灵与心灵之间是怎样一种关系？醒者和梦者之间是怎样一种关系？在梦中一个梦者醒来了，这场梦还在继续吗？
答：你问的问题比较蹩脚，但是我知道你想问什么，我讲一下：
①一个潜意识分裂成了无数个自我意识，而无数个自我意识又绑定无数个身体。然后这无数的身体又绑定着不同的人生，这其中还包括你的自我意识绑定的身体和你的人生。最后，这些不同的身体和人生就汇集在了一个梦境世界里。这就是你眼前这个世界的运作属性。
②醒来的人就是摆脱了梦境的人，醒来的人就好似成为了圣灵，他的任务就是在梦里以身作则地活出真相。以《奇迹课程》的角度来说，醒来的人除了以身作则地操练奇迹思维之外，他还可以做一些经验分享，或者是给别人一些指引。
③没有“所有醒着的心灵”一说。你醒了，你就知道所有人是什么；你醒了，你就知道所有人的心灵都在一个上主之内。只是在这个梦中，你醒来之后很有可能会因为感恩而帮助其他人觉醒，而这种帮助是很蹩脚的，因为醒来的人既知道别人是不存在的，但他还是要蹩脚地给这些不存在的人讲述摆脱梦境的经验。这也就是佛经中所说的“我灭度众生，可是我又知道没有众生可灭度”的含义。
④从根本角度上说，醒者和梦者没有区别，因为醒者和梦者都是虚幻的。真正的关系只有上主之子们和上主和圣灵的一体性关系，而这个关系也只存于天国之内。
⑤一个人从梦中觉醒了之后，他的梦还是会存在一段时间的，这就是《告别娑婆》中提到的“悟道期”。但是，当他经过悟道期并走到放下身体的那一刻，他就会直接成为天国中的灵性，而恰恰就在那个时刻，所有无限的灵性也会和他同在于天国之内了。然后，他就会知道所有的梦就都结束了（包括别人的梦境）。当然，这是对于那个醒来的人说的，比如说耶稣，对于现在正活在天国里的耶稣来说，所有的圣子都已经同在于天国了，所有的梦境也早已过去。
那么，这个答案就又会牵引出另一个问题：既然耶稣已经知道所有圣子都在天国里了，所有的梦也都过去了，那么，他为什么还要写下《奇迹课程》呢？这是因为对于耶稣和所有圣子来说，虽然这个梦境已经结束了，但是这个已经结束的梦境还分“结束的时间长”和“结束的时间短”之别。通俗地讲就是，这个梦境虽然在你这位上主之子的觉悟里只是一刹那出现又一刹那消失的，可是在这一刹那里又充满了或长和或短的时间。所以，耶稣为了节省这一刹那里出现的时间，他就写了《奇迹课程》这本书，并让它进入了那一刹那，这样梦中的时间就会被大幅度地缩短──哪怕这个梦对于所有上主之子来说是已经结束了的，但耶稣仍然这么做了。
事实上，这样的事情也不只是耶稣在做，因为这个事情也是你此时此刻正在做的。你这位上主之子在梦里“操练奇迹思维的人生”，就是你这位上主之子向过去的那个已经结束了的梦境里回扔的一个“奇迹人生”，而你的这个“奇迹人生”也会缩短所有人的觉醒时间（那一刹那中的时间）。这个模式和耶稣向已经“结束了的那个梦里”回扔了一本《奇迹课程》是一样的。
十五
问：圣灵就是我们内在的佛性，对吗？
答：信佛的人可以这么理解。
十六
问：请问第一次分裂出现的纯净意识和天国，在功德上是不是没有差别的？天国的永恒、平安等等，这个意识也是有的，这样理解对吗？
答：纯净的意识也属于幻相层次，不属于天国。天国里也没有功德，所以人世间的功德也是虚幻的。天国里的永恒和平安在人世间的反应就是奇迹心境，而奇迹心境这种心灵体验和意识（潜意识）也没有关系。
问：真宽恕＋必读信息里的方法，就能与上主合一？
答：真宽恕＋必读信息里的操练能与圣灵和奇迹心境合一；奇迹心境的巅峰状态就是真实世界，然后你会在真实世界中觉醒，觉醒才算与上主合一。你可以多看看必读信息的前四章。
问：知道世界是梦，已经放下了很多。喜欢听您讲真相，破执着。您说什么是真经？
答：每个人的路都是不同的。我也学过很多东西，五花八门的东西。最后才学了《奇迹课程》，不过《奇迹课程》是最究竟的了。
问：耶稣就是您在<宇宙的诞生和我的真相（大众基础篇）>当中所比喻的小水滴吧？我们都是小水滴吧？
答：对。耶稣也是一个小水滴。大家也都是小水滴，一样的。
十七
问：我一直有个问题，就是习惯性的把未来没发生的事情提前想了，而且很多时候是负面的设想，本来没发生，但是想的时候已经开始害怕了。这算自我惩罚吗？是不是时间的幻相还没破？
答：你说的这种惯性恐惧，就是潜意识中的内疚呈现出来的一种对未来的恐惧，所以用<需求与交托（上半部分）>面对恐惧处理即可。“时间是幻相”的感悟，要靠常年的奇迹操练才能获得。
十八
问：上主的爱是什么属性？
答：在梦境世界中操练奇迹思维就是圣灵之爱的表达，而圣灵之爱又最肖似于上主的爱。
问：人类轮回上万年，耶稣也曾降临过，可是战争从未停止过。这是不是说明真正的平安只能在天国内，人世间纵然有真正的圣人降临，战争的问题在现象层面也永远解决不了，幻相注定是二元对立的？
答：你得救了，世界就得救了。
十九
问：以前对佛法“遍一切处”的讲法，我的理解是佛性在万物当中都能体现出来。现在《奇迹课程》说的上主并不知道这个世界，“我”只是利用上主赋予我的无限大能梦出了这个世界，而世界中的万物能否说本质都是“我”呢？
答：你早晨醒来就会去刷牙。你在刷牙的时候可以思考一下，你眼前的这个牙刷能不能被放到你昨晚的梦里去？答案是绝对不可以。你眼前的牙刷是不可能真的放到你昨晚做的梦里去的。上主也是如此，上主和那个牙刷一样，祂是不会进入你目前的这个梦境的。
所以，你眼前这个世界的本质就是虚无，它也永远不会成为真正的“你”，而真正的“你”只能是上主之子。
二十
问：人活着的时候，这具身体充满活力，可是在死后，同一具身体为什么成了尸体呢？是谁让他呈现活的状态，它失去了什么成了死的？
答：在你死亡的时候（你今生没有经历觉醒经验的情况下），你的潜意识会同时同步地做出以下三个操控。
第一，它会操控着你的自我意识从身体之内出来。
第二，它会投射出一个灵魂体并与你的自我意识绑定。
第三，它会操控着你的自我意识认为自己已经死了，而且已经成为一个灵魂体了。
最后，又因为你潜意识之内成住坏空的信念，你的潜意识就会设定：你“死”之后的那具身体会慢慢地腐烂和消散掉。
所以，在你死亡之后，你的身体就会慢慢地腐烂和消散。
二十一
问：身体就像手机、电脑等终端一样，程序就是不同终端的剧本，这都是小我的设置。而真我就是接收的信号，像永不消失的电波。信号如果把终端认为是自己就是无明，当了悟自己是信号，无处不在，永不消失，不被终端锁定就是解脱。不知比喻的是否妥当？
答：我能理解你的话。但是，我改改这些话就更清楚了。自我意识就像手机、电脑等终端一样，潜意识给终端设计不同的程序和剧本，这都是小我的设置。而真我也一直在发射信号给终端，像永不消失的电波。终端如果接受小我（潜意识）的程序就是无明；可终端若接受真我的电波，就会了悟自己的真相，然后终端就会了解到他并不是一个自我意识，而是无处不在，永不消失的真我，那时候他就解脱了。
当然，如果想要度到彼岸，你还是要依靠奇迹心境，人世间就是这么的麻烦。
二十二
问：能不能再说说《告别娑婆》里“悟道期”的含义？
答：可以，用《告别娑婆》里的白沙为例。她在觉醒之后，大概又经历了十一年的悟道期，然后她才放下了身体（身体死亡）回归于天国。那么，为什么觉醒的人会经历悟道期呢？关键的原因有两点：
第一，感恩众兄弟。一个人觉醒的时候，他会出现这么一种清晰的认知：如果没有幻相世界和世界里的众兄弟，他是无法觉醒的。所以，这个觉醒的人就会因为这份感恩和他眼前还有很多人没有觉醒的态势而出现“我要帮助还没有醒来的人觉醒”的愿望。这时候，这个觉醒的人会因为这个愿望而踏上分享修行经验的路。这就是“悟道期”存在的一个原因。
第二，经历了觉醒的人，如果让他“立刻”回归天国的话，他也会受到一定程度的惊吓。因为觉醒经验只是“第一个”上主之子的诞生记忆，也就是说，你在觉醒的时刻会觉悟到你是被上主创造出来的第一个圣子和“唯一”的一个圣子，而“此时”的天国里暂时还没有其他的圣子，所以觉醒只是“第一个”上主之子的诞生记忆。然后，当你经历了这个“记忆”之后，你就会在人世间再经历一段适应期，因为你会在这段适应期里慢慢地感悟到：真正的天国其实是有无限数量的一体性的圣子的。
当你有了这个感悟之后再回归天国，就不会受到“无限圣子同在于天国”这种场面的惊吓了。正因为如此，如果你觉醒了，你也不会即刻回归于天国。
关于第二点，你也可以参考《告别娑婆外传》里的一个真实案例：有一个病重之人在临死前的一个星期觉醒了，然后他对他的老婆说：“这个世界只是一个骗局。”这个事例就说明了：不论你会经历多长时间的悟道期，哪怕是几天，它也还是会存在的。《告别娑婆外传》里的这位觉醒者，他在觉醒之后的这几天之内必定会接受和认知到天国里是有无限圣子存在的，然后，他才能在一个平和且正确的思维认知下回归于真正的天国。
二十三
问：我们通过《奇迹课程》修的也是一个“明白”的幻相，明白地活在幻相中，若能无一丝挂染，当肉身期限到了，不需以灵魂的形式打包再转世，就是觉醒圆满。若对幻相还有一丝迟疑，那就还需打包转世再修？
答：不是。如果你这辈子没有觉醒，你必定轮回。觉醒经验必定发生在有身体的时候，大概就二十秒左右。你可以多看几遍《告别娑婆》，上边写得很清楚了。《告别娑婆外传》也强调了，觉醒只会发生在有身体的时候，觉醒绝不会发生在死亡之后的那个灵魂世界里。
问：觉醒的经验会发生在有身体的时候，当肉身熄灭才彻底安住天国是吧？对死后的中阴身的引导和超度能提升幻相的境遇，但不能觉醒。以上是我目前的认识，提出探讨。
答：是的。在觉醒经验中，你的心灵首先会被上主拉入到祂的天心之中，与此同时，你的心灵就会转化成灵性。但是，在觉醒经验中，你的思维意识是不会消失的，因为你的思维意识会在觉醒经验中得到很多的确认，例如你的思维会在觉醒经验中确认到你是上主之子、这个世界不存在、轮回也不存在等等一系列的确认。确认完毕了很多事情之后，你的灵性就会再一次转化成心灵并回到你的身体之内，这时候，觉醒经验就结束了。当然，觉醒经验并不会造成你外表的任何变化，因为它只代表你的心灵已经重生。
《告别娑婆》中葛瑞的启示经验无法促成“确认”二字，所以每个人都要经历觉醒的“确认那一下”。
关于中阴身的引导和超度：为死去的人超度，对那个死去的人来说是没有用处的。这是因为他（每一个人）只能在有身体的时候修行，没有身体的时候，就是等着投胎的状态，而他投胎到哪里和他下一次的人生经历都是被他这辈子的经历造就出来的。所以，你可以把超度当成是一种有爱心的葬礼仪式就行了。
但是，如果你对死去的人操练真宽恕和给予纯洁无罪的话，是对死去的人有大用的（宽恕那个死去之人的灵魂体是不存在的，并给予他纯洁无罪的概念）。因为这种操练是可以节省那个死去之人的觉醒时间的（从广义和跨轮回角度）。
生和死这两个世界只是一个梦境，不是两个梦境，所以真宽恕和给予纯洁无罪是可以“穿透”生和死这两个世界的。通俗地讲：生和死这两个世界在奇迹思维的面前是没有界限的。
二十四
问：有两个疑问想请种老师帮忙解答。①昨天一位基督教徒在路上跟我说其实是有两个神，一个男神，一个女神。请问老师这个怎么理解？②为什么有的灵魂轮回了几千年、几万年，有的灵魂只轮回几百年，潜意识不是瞬间投射出无数个体吗？难道还有不同时期的潜意识出现？
答：①两个神的那个说法你不用去理会，这世界上有很多法门连真理的边儿都沾不上。②最初，到底是一个潜意识一下子分裂成了很多身体，还是一个潜意识只分裂出一个身体和一个自我意识，然后再一分为二，二分为四，并直到现在已经有了无数个身体和无数个自我意识的迷思，你不用过于研究。因为这个历史和你现在的操练是无关的。你眼前的这个世界目前就是这个样子了，所以你就“以现在为准”地进行操练就可以了。关于最初是怎么分裂的、形式如何、过程是什么样子……这些问题，既不会影响你现在的操练，又与你现在的操练没多大关系。当然，在必读信息里，我的确写出了“一个潜意识一下子就投射出了近似无限数量的身体”的话，我这样写，其实就是为了能与这个世界目前的样子相吻合，这样你就能更好地按照“以现在为准”来进行操练了。
二十五
问：活着干嘛？就是为了满足亲人的需求吗？
答：操练满足别人真心求助，要达到的一个关键性的目的：只有在你和别人互动的时候，你才能通过“看出别人是什么”来定义自己是什么。这个路线是你绕不开的一个修行过程，如果没有这个修炼过程，而你只是孤伶伶地在体悟自己是什么的话，那就可能要花上很多时光才能知道自己是谁，甚至可能根本找不到自己是谁。所以，找到自己是谁才是操练满足别人真心求助的关键目的所在。
问：“活着”就是为了忆起、体验到你原本就是“喜悦、自由、爱”？这个认定自己是“抽象”的心灵太重要了，这是我们修正的关键点。
答：是的，你在世的任务就是记忆起你自己的真相，不过，回忆起自己真相的步骤是：先看别人是什么，你才能确认你自己是什么。那么，在什么情况下才能看到别人是什么呢？答案必定是在人际关系的互动中、在别人的求助中，或是在你和别人的共同选择中。
让我举个小例子来说明：
我家的热水器老旧了，我老婆天天担心漏电，她希望我买个新的。可是，我不想买新的，因为我不愿意花钱，我想省着点过日子。这时候，我就会和老婆拖延，有时候也会争吵几句。最后，我老婆天天和我叫嚣说害怕被电死，我一看，实在是无法拖延了，于是就买了个新的。买了热水器之后，我就想到：“得赶紧去挣几千块钱，来填补热水器的亏空。”
这便是一套很普遍的小我思维和行动。在这套思维和行动里，虽然我买了热水器了，但是，我在这个事件中根本就没有消融掉我之内的任何匮乏、罪疚和受害者情绪。接下来，我将以奇迹思维和奇迹行动来面对这个事情：
我会用虚幻的金钱来满足我老婆虚幻的真心求助，这样就能消融我老婆的恐惧。然后，我还会操练“就算存款少了，我也不会有任何匮乏和恐惧，因为我不与存款绑定”。最后，我还要认定我购买热水器付出的精力和时间也都是虚幻的，所以我甘心情愿地去做这个事情。
好，当我针对热水器事件操练了以上的奇迹思维并付出了奇迹行动之后，热水器一样是买了，然而这一次，我和我老婆的匮乏、恐惧和我有可能会出现的受害者情绪也都会消失。
这就是奇迹思维和小我思维的不同，而这个不同也不是幻相中的结果有什么不同，而是你的心灵被导向的境界和结果是不同的。一个是被潜意识操控，继续浑浑噩噩地活在梦里；一个是跳出潜意识的操控，融合在奇迹心境中。
问：一直困惑我的问题这次彻底解决了，就是我和家人都很愿意帮助人，但为什么总是因此而争吵？我现在找到原因了。
答：嗯，小我思维帮人和奇迹思维帮人完全是两码事。因为它们把你导向的目的地是不一样的，一个导向不断地轮回，一个导向修行的尽头：天国。此外，最关键的是，奇迹心境还能为你不断地带来平安的境遇，而这些境遇还会不断地巩固你的道心，这就比较厉害了。
二十六
问：光把身体看成是幻相还不够，还得首先给予弟兄是纯洁无罪的才行，是吧，老师？
答：是的。<宽恕与给予>将真宽恕和给出纯洁无罪绑在一起，就是因为“你看别人是什么，你就会成为了什么”。所以，若只操练真宽恕，你的潜意识就会定义你和别人都是幻相，都是不存在的，这时候，你就失真了。正因为这样，你在真宽恕的同时，必须把纯洁无罪给出去，如此你才能成为纯洁无罪，你也不会因而失真。那么，谁是纯洁无罪呢？那必定就是圣子了。这就是我为什么要把真宽恕和圣灵的第一课给出纯洁无罪牢牢拴在一起的原因。
问：身体是幻相，但是本体是灵性的、是真实存在的。所以，如果只看身体是幻相并否定本体的存在，那本体也被否定了，是这样的吗，老师？
答：是这样的。所以，你操练的第一步是真宽恕，第二步就要紧跟着看别人是纯洁无罪的，这样你才不会否定本体。当然，这个本体（奇迹心境）也只是肖似于天国而已，它只是渡到彼岸的船。
二十七
问：老师，《奇迹课程》的整体架构是什么？
答：《奇迹课程》的架构是：在大范围地讲述你是上主之子的基础上，又用了很多的笔墨来讲述圣灵思想体系的作用和小我的全部花招。《奇迹课程》把奇迹思维导向的结果和小我思维导向的结果进行了不间断地对比性讲述，而这些讲述的目的就是为了能让你自动地选择奇迹思维。通俗地讲，即是《奇迹课程》在告诉你，天国和你之间夹着两个东西：一个是潜意识投射出来的世界和把世界当真的那套思维体系（小我）；另一个是奇迹思维体系和这套思维体系能把你导向的心灵世界——奇迹心境。你要选择哪一个世界和哪一套思想体系，那是你的自由。
问：我在碰到具体问题的时候，有时候会忘记操练真宽恕和奇迹思维，这个正常吗？
答：这个是很正常的。操练奇迹思维的常态化过程是：当你在处理各种问题的时候，你会在两套思想体系里反复地跳来跳去。你跳到小我思维的时候就会倒霉，倒了霉之后你就会警醒，并会回过头来操练奇迹思维。这种来回来去的跳跃本身就是修行的常态化过程，而且对于初学者来说，拖延操练也是很正常的，能拖延操练就已经很不错了。
二十八
问：《奇迹课程》中说，“所有”与“所是”其实原是同一回事。老师，所有与所是到底是指什么？您能深入讲讲吗？
答：比如说，你对面有个人，你对他进行宽恕，那你宽恕他的时候，他的身体形象对于你来说就会成为一个幻相。那么，当他的身体形象在你的思维认知里成为幻相的同时，你的身体形象也会成为一个幻相──这即是“你定义你身外的参照物是什么，你就会成为什么”的道理。然后，当你对面这个人的形象成为虚幻之后，他的形象之内就会出现一个空缺，而此时此刻，你自身的虚幻形象之内也会同时出现一个空缺。这时候，你就可以把纯洁无罪的概念给予到对面那个人的空缺之内了。当你完成以上这个步骤的时候，你就会发现，你之内的空缺也已经被你给出去的纯洁无罪充满了。
这时候，你的心灵就会体验到纯洁无罪。所以，这个纯洁无罪的心灵体验就是《奇迹课程》中的：你给出去的“所有”就是你之“所是”的含义和指向。
二十九
问：看了您的必读信息，又操练了一些日子，我觉得我能读懂《奇迹课程》了。感恩老师！
答：不用感谢。写必读信息是我的一个任务，我完成了这个任务也很安心。不过这个必读信息确实有以下的一些作用：
①必读信息是《奇迹课程》所有核心理念的实战讲述。
②这些讲述可以最大幅度地降低所有人学习《奇迹课程》的难度。
③这些讲述可以加速奇迹时代的来临。
④这些讲述可以把所有人引导到正确的自修之路上。
⑤这些讲述可以让很多人缩短很多辈子觉醒于自性。
⑥这些讲述可以帮助未来的所有上主之师节省很多的教学时间，以至于这些上主之师会有更多的时间来做一对一的心灵治愈工作。
⑦这些讲述可以促使那些“不懂奇迹而又天天讲奇迹的人”逐渐逐渐地消失。
三十
问：担心身边的人名誉受损，要怎么宽恕和处理？
答：你身边的人名誉受损或其他方面受损的时候，你害怕的其实并不是他有什么损失，而是“大范围”的担心自己会损失什么，而这种担心最直观的表现是你会害怕他会不会拿你出气和拿你怎么出气。例如，你妈妈在工作中受气了，然后她回到家里就开始“窝里闹”。这时候，你当然无法帮她解决工作中的问题了，而且你若攻击和抵制她的话也没什么大用处，当下你所能做的，就是持续性地宽恕你妈妈和宽恕她在家里闹的境遇，因为一旦你使用了奇迹思维去应对她的“窝里闹”，圣灵就会被你召唤出来，然后圣灵就会帮你去修正你妈妈的某些错误思维。这时候，你才算是真正地帮到了她。
好，这个例子你可以举一反三，再自己琢磨一下，毕竟人世间担心身边的人会连累到自己的事情实在是太多太多了，我无法一下子都讲完。
三十一
问：请问老师，书中说多玛斯三十六岁就因为去印度传道被军阀处死了，达太还是同性恋。我突然感觉耶稣的门徒好倒霉，我要是操练《奇迹课程》，不会也变得这么倒霉吧？
答：哦。如果从耶稣升天到现在来计算，你也在耶稣升天之后轮回了二十多辈子了。那么，你以为你这二十多辈子走到现在是白走的吗？怎么可能！如果说你现在已经走在操练奇迹思维的路上了，那么，这就能说明你在过去的这二十多辈子里也已经修行过和为真理奉献过了。更何况现在已经步入法律时代，过去的那个无法无天的时代也已一去不复返，所以你不用想这些没用的，你也不用拿“你的今生”和“耶稣的时代”做比较。
三十二
问：老师，您在必读信息中说潜意识操纵我们，我想问潜意识是不是受圣灵掌控，圣灵和潜意识目前是什么关系？
答：圣灵不操控潜意识，因为潜意识不存在。圣灵和潜意识的关系是，圣灵会把潜意识和它投射出的世界变为一个能使你回归于天国的工具。
问：《奇迹课程》是讲给谁听的？是圣子（一体灵性）、纯净意识、潜意识、自我意识、小我，还是抉择者、观者？另外，是谁在做真宽恕？
答：《奇迹课程》是讲给自我意识并让自我意识消融潜意识和自我意识的，所以自我意识可以称之为抉择者。在学习和操练的这一路上，你的自我意识会感受到自我意识和潜意识（包括潜意识投射出的世界）是不存在的，而唯一存在的只有那肖似于天国的奇迹心境。
问：哦。那就是说发动真宽恕的是自我意识，感受到纯洁无罪的奇迹心境的是肖似圣灵的心灵，这样说对不对？
答：对。操练奇迹思维的时候，就是你的心灵与圣灵合一的时候。
三十三
问：老师能讲讲对金钱的恐惧吗？总是怕人没死，钱没了。
答：因为你的很多自我价值和存在感都和钱绑定，所以，想要克服对金钱的恐惧需要一段复杂和长期的操练过程。至于怎么操练，关键的问题还是人际关系，因为对钱的恐惧大多数都绑定着具体事件中的人际关系，也就是说钱虽然是死的，可钱最后绑定的具体事件中的人都是活的。
就拿我来说吧，我对战胜金钱恐惧的理念和经验是：我每每都会把大部分的金钱用在人际关系中操练满足别人的真心求助，最后这些操练就会化为长期的平安境遇，这些平安境遇还包括了我家人对我人性的认可。因为我的操练会让他们感知到，我对金钱是没有任何匮乏和恐惧的，所以他们会认为我是一个能给他们带来安全感的人。最后，我的家人对金钱的恐惧也会因为我的操练而不断地降低。
所以，怎么花钱才是克服金钱恐惧的核心，而不是怎么挣钱。怎么挣钱是公事，怎么花钱才是大范围地牵扯到人际关系和私事领域的事情，而奇迹思维的操练也一定会大范围的在人际关系和私事领域中进行。所以，你可以尽量把大部分的金钱花在家庭和你身边的人际关系上。除此之外，别的路对战胜金钱的恐惧没什么大用处，因为一切的一切都要围绕着你的核心人际关系，你的试炼也不在“远方”。
最后，关于花钱的领域你还要注意一个事情：给孩子花钱的时候，有可能会牵扯到教育问题，而教育又是一种近似于工作和公事的事情。所以，给孩子花钱的时候你要清醒一点，不要太溺爱孩子（不论孩子是否成年），该花的花，不该花的就不花。这样你就不会在教育这个“工作”上犯下很严重的错误了，你的孩子也不会在未来吃很大的“苦头”了。这就是花钱领域的一个注意事项吧。
问：我老公让我好好存钱，那我怎么操练？
答：他让你好好存钱也是他的一种真心求助，所以你就好好存钱，这同样也是操练。
三十四
问：教育孩子为什么是一种近似于工作的事情呢？
答：教育孩子为什么是一个“工作”，我很难用几句话讲清楚。不过你可以自己想一想，这世界上所有教育孩子的机构是不是都属于一种“公事”机构？然后你还可以想一下，你作为一个孩子的父母，虽然没有在这些“公事”机构里办公，但你的孩子对于你来说，是不是一个教育的对象？想一下这些问题，你就会明白为什么教育近似于“工作”了。
好，以上的答复你自己考虑吧。我再多说几句别的话，我在<必读附录三：孩子的教育与修行>里也讲了一些教育孩子的要点，我现在就把这些要点再展开地讲一下。
就拿我来说，我在教育孩子问题上非常注意以下两点：
第一点，就是教育孩子要诚实。我会在合适的时机给孩子灌输：“我不管你犯了多大的错误，只要你如实地告诉我，就什么事都没有，连惩罚都不会降临于你。”
第二点，我会教育孩子不隐瞒。我会给孩子灌输：“你要做一件事情之前，你要问问你自己：‘这件事情我做了之后敢告诉爸爸妈妈吗？敢告诉爷爷奶奶或外公外婆吗？敢告诉你的老师吗？’如果你觉得你敢告诉这些人，那你就去做；可如果你觉得你不敢告诉这些人，那你就别去做。”（不隐瞒的儿童版）
那么，我为什么要注意这两条呢？这是因为在现在这个时代，有一些孩子不是太独立就是太独霸，他们也不轻易和别人沟通。所以，作为一个家长，首要任务就是和孩子建立起畅通的交流，而畅通的交流又只能从孩子的诚实和不隐瞒的基础之上才能被建立起来，这就是教育孩子的“核心科技”了，如果你能掌握这个“核心科技”，你就能更好地掌控和引导孩子。这还能促成你更少地使用惩罚性的手段来教育孩子。最后，如果你和孩子能保持畅通的交流，那你还可以继续建议孩子“我是大人，我比你更知道人世间的善恶标准，我也比你更有经验，所以当你碰到了想不明白的问题，你可以问我，然后我就会告诉你怎么做才是最好的，这样你就不会做错事了。”这时候，你就算拥有教育孩子的全部“核心科技”了，而你的孩子也会因为这个“核心科技”而少受很多苦。
三十五
问：文中说时间本来就是全像式的，根据课程的说法，过去、现在和未来全都是同时发生的。种老师，您能不能用通俗的例子讲一下，我还是不太理解。
答：比方说，你这辈子叫王五，上辈子叫张三，下辈子叫李四。现在，你这个王五正在聊微信。然而此时此刻，张三其实也正活在他的那辈子，并且正在写书法。李四也是如此，他也正活在他的那辈子，并正在看书。所以，你和张三和李四是同时活着的──这就是全像式的通俗含义。
问：“我现在正在打微信，张三其实也同时活在当下一刻正在写书法，李四其实也活在下一辈子正在看书，这三个我同时活着。”请问老师，这是平行世界吗？这个怎么理解呢？
答：这不是平行世界，而且对你来说也根本没有平行世界。因为你只有一个潜意识，所以，一个潜意识只能投射出一个梦境世界。只不过，在这唯一一个梦境世界里，时间却是全息的，你每一辈子的轮回也是同时发生的。所以，线性时间从根本上讲只是个骗局，这个骗局还包括你这辈子的时间，例如你的小时候和你的现在其实也是同时发生的。只不过因为潜意识的操控，你的自我意识无法感知到时间是全息式的，这就是潜意识的花招。
在天国里并没有时间，只有永恒，所以潜意识投射出的世界必须和天国相反才行，所以潜意识就投射出了时间，并操控着自我意识去体验时间，这时候时间就成为线性的了。这其实就是潜意识欺骗自我意识的手段，当然这种欺骗对于潜意识来说也是一种自我欺骗。
三十六
问：是不是可以理解为操练《奇迹课程》也是在梦中操练？对于没操练的人，从本质讲他们已经觉醒了，只是他们不知道而已。
答：《奇迹课程》就是在梦中操练的课程。关于别人觉醒的问题，你不用唐突地去认定所有人已经觉醒了，因为觉醒经验是幻相层次里会发生的事情，这个事情在幻相里也是有先后的。所以，你可以把别人看成是从来没有离开过天国的圣子即可（看别人是纯洁无罪的概念）。这时候，别人是否觉醒（与你的操练无关的事情）和你如何看别人（真正的操练）就被你彻底地分清了。
三十七
问：种老师，我刚刚读到的《奇迹课程》正文的一句话：“也请记住，即使你的邀请只是轻描淡写的一个手势，圣灵仍会全力以赴地回应的。”这给了我巨大的平安，我的理解就是：比如说，我担心钱包会被偷，当这个恐惧一念出来的时候，我觉察到了这个念头，然后我把这个念头交托给圣灵，我就知道圣灵会帮我的。可是，刚才有道友讨论时您回答说：“你在恐惧当中，圣灵不会管你。”这反而让我感觉不平安了，是不是我只要在恐惧当中，圣灵就不管我了，我就得等死了？
答：我更深入地说明一下，你就会明白了。文中的一个手势的含义是──拿你丢钱包的例子来说──当你恐惧的时候，如果你稍微怀疑一下“丢钱包的境遇如果发生了”有可能是一场梦境的话，这个稍微怀疑就是“给圣灵轻描淡写地打了一个手势”，这时候圣灵就会介入了，然后，你的稍微怀疑就很有可能会因为圣灵的介入而变为一次面对恐惧（交托）的操练了。这就是说，你会因为这个怀疑而操练一次：我的钱包丢了也是一个幻相境遇，我不害怕经历这个幻相境遇，而且我也不会是这个境遇的受害者。这时候恐惧就离你远去了。当然，按照人世间的规律来说，你还是要把钱包放好的，你也不能大意。
问：我听得懂，哪怕是对这个念头的一个稍微地质疑，都是一个邀请？
答：是的。在真宽恕的原则下，如果你对一个事件的真实性稍微质疑一下，就叫给圣灵打了一个手势，然后圣灵就会介入。这时候，你的这种“正确的怀疑”就会不断地增长，并很有可能会成为一次奇迹思维的操练。
问：那这种呼求可以吗？比如说，“我受够了，我不想再承受这个了，受够了。圣灵啊，帮我把它拿走吧。”
答：这不是呼求，这是逃避恐惧并把恐惧压到潜意识里去。这种想法是不可能化解恐惧的，圣灵也不会介入。
呼求圣灵最低的标准是：你可以呼求圣灵帮你看出事件和世界的虚幻性，或者你可以呼求圣灵赐给你一些能帮你看出事件和世界是虚幻性的灵感，这是呼求圣灵的最低标准了。
三十八
问：什么叫爱自己，什么叫不爱自己？
答：从实战的角度来说，不爱自己就是认定兄弟是一具身体，并定罪给兄弟。因为当你攻击兄弟的时候，潜意识、世界和罪对于你来说就成真了，这时候你就是在伤害自己。
爱自己即是：你要在理解自己是纯洁无罪的上主之子的同时，理解到其他人也是纯洁无罪的上主之子。由此来看，爱自己的原则还是爱人如己，爱的属性也必定是一体性的。当然，爱自己的操练有时候要配合很多奇迹思维才能展现出来。
三十九
问：宽恕最后一个要素：信任圣灵，决心依靠他的力量。请问种老师，信任圣灵，依靠他的力量，那么是所有的都依靠圣灵的力量呢，还是仅限于人际关系？
答：这句话的意思是说，请你信任圣灵教你的这套思想体系吧，好好地操练这套思想体系吧！因为这套思想体系本身就代表着圣灵的力量，而真正的你就是那个与圣灵一体的基督。这就是文中这句话的含义了，这句话之所以被称为宽恕最后一个要素，是因为这套圣灵思想体系是以真宽恕为首的。
然后，到底是所有的事情都依靠这套思想体系，还是只在人际关系中依靠这套思想体系？这个问题就只能靠你自己的学习和你自身的经验积累了。不过这套思想体系确实是大范围地适用于人际关系的。
四十
问：《告别娑婆》中的整体的全部您能讲明一下吗？书上说这是耶稣当年操练的。
答：可以，整体的全部来自《告别娑婆3：爱不曾遗忘任何人》，这个操练也确实是耶稣当年一直在练的。不过讲述这个需要使用具体的案例，我就使用<圣灵的作用与隐瞒>里的例子来讲。不过请注意，在我讲完之后，你也不要认为这个操练是很容易做到的。因为这个操练比较适合于那些已经在生活中常年操练奇迹思维的人。
那个例子是：你爸爸和你妈妈正在为了一件事情争吵，你就在旁边看着他们争吵。这时候，你放眼望去，你身边是两个人。此时，你就可以在该章的基础上如此地操练整体的全部了。
首先，你可以先看你的老爸，看到他之后，你可以这样思维：“我老爸的身体只是我梦到的一个幻相，这个幻相根本就不存在，而此时他和我老妈的争吵和互相定罪的事情也只是我的一个梦境，也不存在。如此便能得出：我老妈的身体形象和这个世界上所有众生的身体形象都是虚妄且不存在的，而这个梦境世界也只是一个虚幻的一合相，它也根本不曾存在过。”
然后你要继续思维：“我的老爸只是一个抽象的纯洁无罪的概念，而这个纯洁无罪的概念是不会被我老爸的虚幻形象框住的，因为抽象的纯洁无罪是超越身体并会无限延伸的。所以，我老爸的纯洁无罪已经延伸给了我和我老妈，而这个纯洁无罪还会进一步地延伸到整个世界和所有众生之内。”
当你完成了以上的操练，你的心灵不但会体验到那一体性的纯洁无罪已经涵盖了你和你老妈，你的心灵还会体验到这个纯洁无罪已经涵盖了整个世界和所有众生。而恰恰就在这个时候，你的心灵就会感知到它已经成为这个纯洁无罪了。这时候，你就算完成半个整体的全部的操练。
然而，在这个具体事件中，你是有两个操练对象的，所以你还要针对你的老妈再重复性地操练一次刚才的思维，这样的话，你的整体的全部的操练才能满全。
因此，此时你要把眼光定义到你老妈身上并重新操练一遍刚才的思维：“我老妈的身体只是我梦到的一个幻相，这个幻相根本就不存在，而此时，她和我老爸的争吵和互相定罪的事情也只是我的一个梦境，也不存在。这样就可以得出，我老爸的身体形象和这个世界上所有众生的身体形象都是虚妄且不存在的。而这个梦境世界也只是一个虚幻的一合相，它也根本不曾存在过。”
接着这样思维：“我的老妈只是一个抽象的纯洁无罪的概念，而这个纯洁无罪的概念是不会被我老妈的虚幻形象框住的，因为抽象的纯洁无罪是超越身体并会无限延伸的。所以，我老妈的纯洁无罪已经延伸给了我和我的老爸，而这个纯洁无罪还会进一步地延伸到整个世界和所有众生之内。”
至此，当你面对你老妈叠加地操练完毕之后，你心灵得到的那两次（老爸和老妈各一次）纯洁无罪的体验就会合二为一。这时候，你就算操练完了一次整体的全部了。当然，我并不是说这两次纯洁无罪的心灵体验有任何区别，因为它们本来就是互为一体的一回事。
好了，按照以上的讲解为基础，如果你能在你爸妈争吵的时候同时进行双线的作战──换句话说就是，如果你能在你爸妈争吵的时候，同时想到他们两个人和世界上所有众生的形象都是幻相，还能认定他们两个人和所有众生之内都保有着那唯一一个互相涵容、互为一体和无限延伸的纯洁无罪的话，那你就算完美地操练了一次整体的全部了。
因此，整体的全部的操练关键点是，你是否能在碰到具体问题的时候，同时针对你的操练对象和非操练对象们（所有众生）进行全面性地宽恕和给予纯洁无罪。如果你能，那你在操练之后获得的那个一体性的纯洁无罪就会成为一种浑然天成的状态。那时候，你的心灵想不体验纯洁无罪都是不可能的。
当然，在碰到具体问题的时候，你操练整体的全部也很有可能会附加很多其他的奇迹思维，所以我刚才说：“你不要认为整体的全部是很容易做到的。”因为在实战里，能针对具体的事件和人物正确地组合和操练出奇迹思维就已经很难得了，而这种难得的操练很有可能就已经让你“使出吃奶的力气了”，在这个基础上还让你加入整体的全部的操练，那就更难了。这就是为什么我说整体的全部是不容易做到的原因。
最后，整体的全部指的就是那浑然天成的纯洁无罪，指的就是那个互相涵容、互为一体和无限延伸的纯洁无罪的心灵体验。这个心灵体验在《奇迹课程》中被称为基督的圣容和真实世界。
四十一
问：《奇迹课程》中说，奇迹能使人的知见瞬间由横向一跃而为纵向，如何理解横向与纵向呢？
答：这句话的意思是，当你在人际关系中操练真宽恕和给出纯洁无罪的时候，你就是在横向地向其他人给出真宽恕和纯洁无罪，而这个横向给出就代表了你已经首先与兄弟合一在纯洁无罪中了。恰恰就在这时候，圣灵就会直接进入到这个合一的纯洁无罪中，这时候你的横向给出就会直接成为你与圣灵的纵向连接（圣灵又是你与上主之间的交流管道）。
这也就是说，当你横向地向兄弟们操练出奇迹思维的一瞬间，圣灵和上主就会同时同步地与你建立起纵向的连接──这正是这种操练比你自己去摸索真理是什么要容易和快得多的原因，冥想、静坐等方式都很难达到你与圣灵的瞬间连接。
四十二
问：面对我亲近的人，如何宽恕他们的过去呢？
答：在你修行的过程中，亲近之人的过去是很难被宽恕的，尤其是此时此刻还围绕在你身边的这些亲近之人，原因在于：你会因为他们过去的所作所为来评估他们现在、将要做出的事情，而这些事情还是会让你成为一个受害者的。因为这样，宽恕亲近之人的过去，必须采取多线作战：
①宽恕那个人的过去。
②放下你过去对他的评估。
③放下你对他目前的一切评估。
④用交托恐惧来面对将要发生的事情。
⑤斟酌将要发生的事情是否是对方的一个真心求助。如果是，那就适当处理。
不过，以上这些回答不适用于教育孩子的范畴。
四十三
问：断轮回之后是不是还会走神儿啊？如果回到天国再做梦怎么办？
答：回答这个问题首先要讲明一下真理和信念之间的关系，这个关系是：真理之所以是真的，是因为真理就在你之内，所以对于真理的信念是不能通过外边的某个人的描述和形容就能被你认定下来或被你作为依据的。因为答案就在你内，你也只能自己体会真理是真的──也就是说，你只能通过自己体会并最后经验到你就是上主之子，并活在天国内的真相（这是一个辅助答案）。
下面我强行地用文字说一下整个“事情”的过程：
“当初”上主创造了唯一一个活在祂之内的你（上主之子）。然后，你就和上主一同创造出了无限数量的上主之子（这就是你是上主的创造同工的含义），这时候天国就成就了。因为这样，“已经成就”的天国是无限数量的上主之子和上主同在的状态。也就是说，天国“目前的”样子已经超越了“当初”（其实也没有当初）上主创造了唯一一个你的“过程”。
又因为天国是永恒的，天国里的所有圣子都是一体且无二无别的，这就促成了天国里的每一位圣子都共同保有着“当初，我才是第一个被上主创造出来的圣子”的记忆，所以说，在天国里的每一位上主之子根本就无法分清到底谁才是第一个被创造出来的──这就好似细胞分裂一样，A细胞分裂了B细胞，A说是他分裂了B。可是，B也可以说是他分裂出了A。因为这样，天国里的所有圣子都有着一种共同的觉悟和认定：每一个圣子都认为他才是第一个被创造出来的，而他还创造出了其他无限数量的圣子。
讲述完了天国的样子，再来说说之后发生的事情：当无限数量的圣子同在于一个天国的事情成就了之后，你（无限数量的上主之子中的一位）才进入了梦境。进入了梦境之后你就成为了意识，然后就成为了潜意识，最后你就投射出了宇宙。
在你投射宇宙的同时，你又成为了一具身体。成为身体之后，你就开始在梦中游荡了，然后在你游荡的同时，你还学习了一些东西，学了之后你就开始慢慢地不信任这个宇宙大梦了，例如你学了《奇迹课程》，开始操练奇迹思维，操练到最后你经历了觉醒经验，而就在你觉醒的那一刻，你会忆起那个最最远古的记忆：你是被上主创造出来的第一个圣子。所以，觉醒经验只是一种记忆的真实重现。在这个重现里，你的心灵会转变为灵性，并会置身于上主之内，然后你就会再一次真实地感受一遍你这第一个上主之子是怎么被上主创造出来的。
当你感受完被创造出来的全过程之后，你的觉醒经验就会结束。所以，在觉醒经验中，你是不会感知到其他圣子存在的，因为觉醒经验只是一个最最远古的记忆，这个记忆的“之后”才是其他无限数量的圣子被同时创造出来，这就是在觉醒经验里你无法感知到其他无限数量的圣子与你同在一个上主之内的原因，这也就是为什么《奇迹课程》说：“觉醒也是虚幻的经验，觉醒经验里也只有一部分是真实的体验”的原因。
当你经历了觉醒经验之后，你还会回到身体里，然后你会经历一些年的悟道期。在这个期间内，你就会明白所有人和你一样都是可以觉醒的，所有人也都是上主之子并同活在天国里。此时，你彻底回归于天国（断轮回）的准备工作就算是“就绪”了。
最后，当你在梦中走到了最后放下身体的那一刻，你就会直接进入那无限圣子一体同在的天国，此时你就被彻底地启动（激活）了，而且就在这一刻，被启动（激活）的不只有你，因为在你彻底回归的那一刻，你会确认到其他无限数量的圣子也从没有离开过天国，所以其他无限数量的圣子也都会因为你的回归而被全部启动（激活），这就是《奇迹课程》中说“当你回归的那一刻，你是带着无限的圣子一起回归”的原因。所以，当你彻底回归天国的那一刻，你和所有圣子都会同时产生以下的这个觉悟（被启动的觉悟），这个觉悟好似是：“我们（我）好似做过一个梦，我们（我）也好似真的进入过那个梦中，但是此时此刻，在永恒的天国之内，那个梦彻底地消失啦。哎呀，还真有意思，不过也真够扯的。”
好，整个“事情”的过程我讲完了，这个过程的结局是所有圣子被“激活”，所以当你断轮回之后，你是绝对不会再进入任何梦境中的。
问：你这样回答，我有信心了。感恩！
答：你可以结合刚才的辅助答案进行整体的理解。你问的问题也只能这么回答了，但这个问题即便回答了也未必会帮助到别人，因为这个问题的答案对于操练者来说只是一种外在的讲解。所以说，最关键的问题还是在于你是否能信任自己内在的真理，而你内在的真理又要通过你亲身的操练才能被你信任。这就是操练者所处的大体位置了，能不能“迎难而上”，就看你自己的选择了。
最后，如果你要问“上主的天国是怎么来的，上主之前是什么？”这个问题是没有答案的，因为天国没有之前，也没有之后。
四十四
问：我想问一下种老师，做梦是不是潜意识罪咎的投射？需要察觉宽恕吗？还是一切都没有啥意义，不需要去分析？
答：你是说晚上做梦吗？如果是的话，就用不着过多的宽恕，晚上做梦只是潜意识的浅度投射。
问：那么，恐惧若能在梦中释放出来是不是比较好？要不潜藏在里面无法察觉（虽然确切地说，其实晚上的梦和白天所经历的都是不真实的，都是梦）。
答：哦，让我用一个例子来解释。比方说，你害怕离婚，不过你经常性地针对离婚进行操练，例如你经常交托对离婚的恐惧。然后，如果有一天你梦到自己离婚了，那么这其实是证明了，你对离婚的恐惧已经被释放了。对于一个奇迹学员来说，你晚上做的梦很有可能是恐惧被释放了的标志，这是好事。
四十五
问：老师，每个人的操练功课都是一样的吗？
答：每个人的操练功课都是不一样的，但是操练者们确实会在操练的一路上经历一种相同的操练态势，这种态势是：每个人都会在某个时期里对他身边的某一个人或某一件事进行反复和常年地操练，这样他才能完成一个比较大的人生课题。
举例来说，在这个微信群里的道友当中，有人要对老公的攻击进行反复地操练；有人要对老婆的牺牲进行反复地操练；有人要对长辈的某种行为进行常年地操练；还有人要对自己目前的孤独进行操练。这就是所有操练者都要经历的一个态势，而这个态势的经历也代表了操练者正在打通自己心灵里的某个比较大的“心灵阻塞”。这时候，他的心灵状态就会因为阻塞的打通和持续的学习而更上一层楼。
从某种角度上来说，比较大的人生课题才是操练的关键，学习是次之的。因为能阻碍你心灵成长的东西，其实就是那几个比较大的“心灵阻塞”，所以打通这几个阻塞才是你能进一步地理解奇迹智慧的基础所在。这就好似──《奇迹课程》如果是一副能治愈你心灵的完美药剂的话，那这副药剂能流经“全心灵”的前提和保证即是你心灵里那几个大的阻塞被打通。
四十六
问：我曾经听到您说主动赋予平安，能不能再仔细讲讲？
答：主动赋予平安是一种比较进阶的奇迹思维。从实战上来讲，主动赋予平安是建立在很多奇迹思维之上的一种动态性操练。让我举个例子来说明──
你的一个核心家庭成员有心理或身体上的疾病，他经常会因为自己的病情对你发脾气，而且还经常是在外人面前对你发脾气。
面对这个家庭成员，你已经认真地操练了奇迹思维，比如你知道他只是一个病人，他每次发脾气也只是一种真心求助，因为他发脾气也只不过是希望得到更多地照顾。
所以面对这样一个病人，你每次都对他进行真宽恕、给予纯洁无罪、满足对方真心求助（用各种方式照顾他）、不求回报和克服牺牲的操练。
此外，你还会不断地交托以下的恐惧：“如果在未来的某一天，我和他又出去和别人聚餐了，他又当着众人的面再对我发脾气的话，那我也认了，我认了，因为那种境遇也只是一个幻梦，根本就不存在，我也绝不是那个境遇的受害者。”
这时候，从实战的角度来说，你其实已经完美地操练出了很多奇迹思维了。直到某一天，你和他真的去参加了一个聚餐，那时候，如果你还是恐惧他会当着众人的面对你发脾气的话，你就可以在参加聚餐的过程中操练出主动赋予平安。
这个操练的思维模式如下：
①如果他还当着众人的面对我发脾气的话，我就持续性地保持宽恕和不反击。因为我的这个所思所行只是在为最后平安的结局做准备。
②如果他当着别人的面对我发脾气并让我离开这个房间到另一个房间里去，我会一边保持宽恕，一边接受这个提议，因为我的这个所思所行也是在为最后的平安结局做准备。
③如果他当着别人的面对我发脾气，而别人对他进行了持续性地劝阻并让我不要反击，我会默默地宽恕他们之间的互动并保持不反击，因为他们两个人的互动也是在为最后平安的结局做准备。
④如果他当着别人的面对我发脾气，别人对他进行劝阻并让我先到别的房间暂避，我也会接受别人的建议，因为我不会阻止他们两个人作出一些建议，这些建议也只是在为最后平安的结局做准备。
⑤如果他当着别人的面对我发脾气还让我到另一个房间里去，那我就去。然后，在我离开之后，如果别人对他进行交流和劝导，并最后又请我回到餐厅的话，我会接受建议并会回到餐厅。因为我知道这一系列的事件都是在为最后平安的结局做准备。
⑥如果我重新回到房间，他又一次当着别人的面对我发脾气的话，那我还是保持宽恕和不反击。因为我的这个重复性的所思所行还是在为最后平安的结局做准备。
至此，当你能按照以上的所思所行来处理这次聚餐的话，你就完成了动态性的主动赋予平安的操练了，然后这个操练就会为你显化出一种不能完全用语言来形容的平安结局。
按照事例来讲，这个结局是：参加聚餐的所有人和你的家庭成员都会折服在你持续性的内在平安之下，他们的某种错误思维也会被圣灵修正，然后你就会成为所有人心目中的“人上人”。这时候，其他人既不会埋怨你的家庭成员，也不会认为你是一个受害者，因为其他人完全能感受到你内在的那个深不可测的平安是多么的强大。这种强大既不会伤害任何人，又散发着爱人如己的光芒。这时候，其他人除了无法用语言对你做出准确地赞美之外，心里还会对你产生极大的敬重。这就是你最后所能获得的那个所有人都能共享的平安结局，而这个结局还会对你的未来产生深远的影响。
然而，话说回来，如果你在参加这次聚餐的时候还是用老一套的定罪模式来处理问题的话，聚餐虽然也会结束，但是结局却是：所有人都会认为你还是那个充满怨尤和恐惧的受害者。
当你身处在一个参与者比较多的具体事件中时，你不但要在这个事件的过程中操练出以真宽恕为首的各种奇迹思维，你还要在操练的过程中不断地认定：你之内那个持续性的平安会为此次事件的所有参与者都显化出一个能够共享的平安结局。与此同时，你还要不断地认定参与事件的某些人做出的各种决定都是在为最后平安的结局做准备，他们的决定也只是那结局的一个组成部分。
这么一来，你就不会阻挡某些人做出的某种决定了，也不会再恐惧某些人做出的某些决定会给你带来不好的结局了。至此，你的心灵就会彻底的平安下来，这就是主动赋予平安。
四十七
问：按照<战胜疾病与死亡>操练了一段时间，我觉得病情减轻了，那我想问一下是不是过段时间我的病就能彻底好？
答：你的问题我可以这样回答：在实战上，一个人使用奇迹思维对身体疾病进行操练的过程是比较模糊的，时间的跨度也是很大的。常态化的情况是：你会在你的人生里不断地得病，然后你作为奇迹初学者的时候，你很有可能会针对疾病首先使用出药物治疗，然后你会配合“一点点”的奇迹思维。久而久之，比如又过了十年，那时候你也许会针对疾病同时使用出“一半”的药物和“一半”的奇迹思维。最后又过了十年，你针对身体疾病才很有可能会首先“大范围”地使用出奇迹思维，然后再配合“一点点”的药物。
所以，从实战角度来说，你治愈人生中所有身体疾病的重要原则只有两条：①充分的耐心。②医疗方式和奇迹思维的灵活运用。一定要记住：“有用的才是最好的。”
《奇迹课程》虽然讲过：你可以直接从病床上站起来。但是这句话只是从绝对的纯一元的角度讲出的，所以这句话和实战并不是一回事，因为实战必定是：没有经过锻炼的心灵是一事无成的，而锻炼又是要依靠时间的。
四十八
问：我想把您的必读信息分享给我认识的一个道教徒，可以吗？
答：当然可以。一个人如果脱去了宗教的外衣，他就是一个百姓，他即便能脱去所有的外衣，也不会离开柴米油盐和人际关系，所以必读信息是可以给任何一个人看的，这也不论他有什么样的宗教信仰。
四十九
问：我是个新来的，我进入了网站看了必读信息之后决定要操练奇迹思维，您能提前给我一些建议吗？
答：人生的旦夕祸福基本上都是瞬间即至、不待准备的，所以操练这套圣灵思维也是不待准备的。只不过，只有在你亲自和首先地按照这套思想体系去想的时候，圣灵才能与你合一。所以，我能给出的一个总体的建议是：“天行健，君子当自强不息。”