承接上一篇的信息，我會首先講述你要如何面對身邊這些人之間的愛恨情仇，然後我會講述隱瞞的弊端和如何克服隱瞞。
本次的講解我還是沿用夫妻吵架的例子，並在事例中加入一個人物。事例如下：
有一個三口之家，老公、老婆和一個20歲的孩子，老公和老婆都是上班族。某一天老公迷戀上了網絡遊戲，他每天回家之後就是玩遊戲，這讓他的老婆很反感。然後過了些日子，這個老婆實在忍受不了了，就在他老公玩遊戲的時候罵他：“你天天就知道玩遊戲，你也不理我，你再玩就和遊戲裡的人過日子去吧！你現在就給我關機！”當老公聽到這些之後馬上就生氣了，回答道：“我下班玩會兒遊戲怎麼了？你少管我，別無事生非。”然後這個老婆就更急了，繼續說：“你都多長時間沒有陪我溜商場了，你現在就陪我去逛商場，你再玩，我就給你電腦砸了。”然後老公繼續反擊：“砸你的，我就不去。”這時候老婆看到攻擊無效，就又對老公說：“我天天給你洗衣服做飯，我天天把你當大爺一樣伺候，難道我讓你陪我溜個商場都不行嗎？ ”可老公聽完這話之後又繼續反擊說：“我天天掙錢這麼累，你看不到我為這個家付出的辛苦嗎？你還不知足。”最後老婆徹底憤怒了，說：“行，那你就玩吧！一會兒我 把你和我吵架的內容都發朋友圈（類似於推特），讓你爸你媽和親戚朋友都看看你那副德行。”當老公聽完這話之後，他也憤怒了，說： “你敢，你要是敢發朋友圈，我今後要是再陪你溜商場，我出門讓車撞死。”就這樣，他們兩人開始了持續性地爭吵，而這個時候他們的孩子就在一旁看著他們爭吵。事例結束。
本次講解，我會直接把你帶入孩子的角色，因為事例中的孩子就正在面對著他父母之間的愛恨情仇。
如果你就是事例中的孩子，你要如何應對你父母之間的爭吵呢？首先，你要操練的還是真寬恕和給與純潔無罪的概念。你要如此去想：我的父母只是我夢到的兩個虛幻的形象，真實的他們都是上主之子，是純潔無罪的，所以他們互相攻擊的事件對於我和他們來說根本就不存在。當你如此思維之後，你和你的父母就會成為平安的奇蹟心境。
然後你要繼續操練交託恐懼，因為你會因著他們的爭吵而出現某些恐懼。例如，你會恐懼一直活在一個家庭不和睦的環境中，或者你會恐懼他們經常性地爭吵會造成家庭破碎。所以交託恐懼的操練是這個角色的必經操練。
交託恐懼會教你如此去想：如果我的父母天天都爭吵，如果他們最後離婚了，那我也認了，我認了。因為這些境遇沒有一個是真的，我即便經歷了這些境遇也絕不是一個受害者。當你如此交託之後，你就會成為一無所懼的奇蹟心境，然後你就會因著奇蹟心境得到正確的處事靈感，這個靈感是：你此時只要默默地看著他們的爭吵就可以了，你什麼都不必做。
可是，這個事件還不會因著你的操練而立刻結束，因為你的父母並不會因著你默默地操練而停止爭吵。但是又因著你已經主動地操練了以上的思維，關鍵的一個事情就會發生，那就是你的操練會把你心內的聖靈邀請出來，然後，這個無形無相的聖靈就會自動的運作在你父母的心中，並為你的父母賜下一些正確的處事靈感。這種靈感具體來講即是，你的父母會在爭吵的過程中或者之後同時想到：我和他（她）吵什麼啊，他（她）也沒有什麼不對，他（她）就是那樣的人，我也沒必要去改變他（她）。這時候他們的爭吵就不會往更壞的地步發展，然後他們的爭吵就會演變成一個和諧的結局。這就是聖靈的運作模式和聖靈的作用，這種模式的原理是：當你在面對身邊這些人衝突的時候，如果你首先操練了真寬恕、給與純潔無罪和交託，那你就能把純潔無罪延伸到衝突雙方的心中。而純潔無罪所到之處就是聖靈的棲息之地，所以聖靈就會因著你的操練自動的運作在衝突雙方的心中，並會賜予他們一些正確的處事靈感。這時候，衝突雙方的思維和行動就會發生某種正面性地改變（本段講解可以參考第四篇信息進行理解）。
為了凸顯聖靈的作用，我再講述幾種解決其他人衝突的世俗方法，這樣就能給你帶來一個清晰的對比。
1. 當你在面對身邊這些人衝突的時候，你會勸阻雙方並會認定雙方都有錯誤，然後你會要求雙方都改正自己的錯誤。可這種方法代表了你已經定罪給了雙方。
2. 你會偏向一方並認定另一方有錯誤。這也是在定罪。
3. 你會偏向一方的犧牲，並要求另一方改變。這也是定罪。
4. 你會用表達犧牲的方法勸架，例如你會說：“我對你們兩個人都不錯，給我個面子，你們兩個人不要再打了。”這也是定罪。
5. 你會用攻擊雙方的方法去製止衝突。這也是定罪。
所以，綜上所述，世俗方法不但不能解決衝突，它還會讓你也失落在定罪模式中。而且最重要的是：當你在面對其他人衝突的時候，你是沒有任何評估能力的。因為：
1. 其他人的衝突對於你來說都是幻相，而幻相的本質是沒有意義也沒有對錯之分的。
2. 你不可能全面地了解造成衝突的所有原因和歷史背景，這些背景還包括衝突雙方前幾世的輪迴經歷。
3. 你不可能了解衝突雙方的世界觀、人生觀、價值觀中有多少的分歧。
4. 你無法評估出你主動勸阻和修正這些衝突會有一個什麼樣的結局（工作領域除外）。
所以，放棄主觀評估是你面對其他人衝突的第一步。然後你就可以獨自的去操練真寬恕和給與純潔無罪，並交託一切恐懼就足夠了，你能做的就是這麼多，也僅此這麼多。這時候聖靈就會自動的運作在“你的操練對象們”的心中，並為他們賜下一些正確的處事靈感。這就是面對其他人衝突的一種固定模式，這個模式可以總結為：你只要善盡了你的操練，聖靈就會善盡他的修正。修正別人的衝突是聖靈的職責，不是你的職責。所以你不用越俎代庖地去修正其他人的思維了。除非衝突的一方向你主動的請教解決衝突的方法，那時候你才能主動的告訴他一些正面性的建議。不過在此之前，你是可以耐心等待的。
以上這些講述就是“你要如何面對身邊這些人之間的愛恨情仇”的答案。可你真的不要認為這些講述在生活中是容易做到的，不要這樣認為。可能你會說：“以後我能做到在父母爭吵的時候保持真寬恕等思維模式。”好的，這個狀況對於你可能簡單一些，可是，你的角色如果不是孩子呢？例如：
1. 事例中的孩子如果轉換成老公的母親，那你作為這個母親看到兒子和兒媳在爭吵，你會很容易地操練出本次講述的思維嗎？
2. 事例中的孩子如果轉換成老婆的父親，那你作為這個父親看到女兒和女婿在爭吵，你又會如何？
在人世間，人們基本上比較在乎自己的下一代，所以在生活中你寬恕長輩之間的爭吵會比較容易，但平輩和晚輩就不是那麼容易了。再舉個例子，例如你的老婆和你的孩子爭吵起來，你又會向著哪一方？或者你的老婆和你的孩子再加上你的父母展開了一場混戰，你又會如何面對？所以不要認為以上的講述是容易做到的。
接下來，我把前幾篇信息中的兩個遺留問題再解答一下，這樣你就能更深刻地理解聖靈的作用。
1. 你人際關係中的兩個人意見不合，而你是最後的執行者，或者你身在其中，這時候你可以等待他們兩人統一意見之後再做出行動（第五篇遺留問題）。
用一個簡單的例子講解一下：例如你的家人想要到國外旅遊，你的老婆想去德國，可你的孩子想去日本。就這樣他們二人出現了分歧，這時候你要怎麼處理？當這種狀況發生，你能做的就是不斷地運用本次講述的思維即可。因為你的操練會把聖靈邀請出來，然後這個無形無相的聖靈就會自動的運作在他們的心靈之內，最後你就會看到他們的分歧被圓滿地解決，或者你會看到其他和諧的結局。
2. 上一篇的遺留問題，朋友圈事件。當你接受懲罰之後，你有可能會提出這個問題：“如果我老婆發了朋友圈懲罰了我，我雖然可以寬恕所有人的嘲笑和指責，但是我身邊的人如果指責我的老婆，那我該怎麼辦？例如我們吵架的事情被我的父母知道了之後，我的父母就會指責和憎恨我的老婆，那時候我要如何應對他們之間出現的糟糕關係呢？”
這個問題的答案也是直接套用本次講述的思維。如果你的父母在看到朋友圈之後就開始憎恨你的老婆，或者你的父母在看到朋友圈之後就與你的老婆產生了正面的衝突，那你就可以在衝突之前，或者衝突之中操練本次講述的思維模式。你可以首先寬恕他們三人，並把純潔無罪給與他們，然後你要操練交託恐懼：即便他們三個人長時間的處於互相攻擊的狀態，我也認了，我認了。因為他們互相憎恨和互相攻擊的境遇根本就不存在，只是夢一場。當你如此操練之後，聖靈就會自動的運作在他們三人的心中，並為他們賜下一些正確的處事靈感，那時候你就會看到他們糟糕的關係會變為一個和諧的狀態。這就是聖靈的作用。
最後關於聖靈的作用再強調三點：
1. 聖靈只能被一顆一無所懼的心靈邀請出來。所以當你在面對其他人衝突的時候，你務必要操練出交託的思維才能成為那顆一無所懼的奇蹟心靈。這就是邀請聖靈的絕對前提，絕無例外。
2. 你身邊的人發生了劇烈的肢體衝突，或者更有甚者，他們都拿起了傢伙（例如酒瓶子、菜刀等家庭工具）互相對打，這時候你可以在保證自身安全的情況下，首先制止雙方的肢體衝突（如果他們不聽你的勸阻，你可以讓警察幫忙阻止，或者使用其他手段製止他們的肢體衝突），然後你再操練本次講述的思維即可。
3. 你可以主動阻止身邊這些人因著衝突而出現的自殘和自殺的行為，因為身體是每個人學習真理的重要工具。
下邊我開始講述隱瞞的弊端和如何克服隱瞞，因為這個講述不但是你必學的一課，它還與以上的講解有著一定的內在聯繫。
首先明確一下隱瞞的屬性：隱瞞是一種能讓心靈持續性地保有內疚感和恐懼的思維模式，所以隱瞞對於心靈來說是一種最直接的傷害。其次定義一下隱瞞的形式：你在做一件事情的時候，評估出這件事情不可以告訴某些人，或者不可以告訴任何一個人。最後講解幾個能造成隱瞞的處境：
1. 你認定自己做了一件會被某些人攻擊和懲罰的事，所以你恐懼某些人知道這件事情。
2. 你認定自己做了一件懲罰別人的事情，可你又不想讓別人知道這件事情，因為你害怕被報復。
3. 在你的人際關係中，你身邊的一個人請求你為他做一些事情，而這些事情有時候對於你來說還是必須要做的。可是，當你在做這些事情的同時，你又評估出你要隱瞞著某一個人來做這些事情。因為你做的這些事情如果讓某一個人知道的話，你就會受到攻擊和懲罰。
以上這三種處境基本上就道出了隱瞞的內涵：你做了一件不可告人並讓自己陷入恐懼的錯事，這件錯事還夾著定罪給自己或者別人。所以隱瞞也是定罪的另一種模式，這就是隱瞞的弊端。
在人世間，每個人都或多或少地做過一些隱瞞的事情，而有些隱瞞的事情就是你目前痛苦和煩惱的根本原因。所以如何克服隱瞞就成了每個人必學的一課。
克服隱瞞的實戰方法總體來說並不復雜，那就是當你在做一件事情之前，你首先要問問自己的內心，你做了這件事情之後，敢不敢把這件事告訴所有的人。是所有人，沒有一個人是例外的。然後你再問問你自己：你做的這件事情會不會遭到你身邊某些人的極力反對？如果答案是你敢於告訴所有人（敢於告訴所有人不代表你要主動告訴所有人），而這件事情也沒人會極力反對，那你就去做；反之，你就別做。這就是克服隱瞞的主要方法。可是，這個並不復雜的方法在運用的時候就比較複雜了。所以我會按照剛才講述的三個處境來分別講解如何把克服隱瞞操練在生活中：
第一個處境：你認定自己做了一件會被某些人攻擊和懲罰的事。在這個處境中，你可以直接套用克服隱瞞的方法，然後你還要思考一下你為什麼非要去做這件隱瞞的事情？其實答案很簡單，那就是這件事情可以讓你得到一些可欲之物。這些可欲之物有時候來自於身體上的娛樂，有時候來自於精神上的滿足，還有時候它來自於金錢的誘惑。所以在這個境遇中，你若想做到克服隱瞞，那你就要甘心情願地放下這些可欲之物。那麼如何放下可欲之物我已經講述過了，你可以運用真寬恕和放下需求的思維來消融虛幻的滿足感和虛幻的匱乏感。這樣你就不會去做這件隱瞞的事了。
第二個境遇：你認定自己做了一件懲罰別人的事情，可你又不想讓別人知道這件事情。當你處在這個境遇的時候，你可以直接套用克服隱瞞的方法，然後再運用真寬恕等思維跳出定罪模式即可。
第三個境遇：在你的人際關係中，你身邊的一個人請求你為他做一些事情。在這個境遇中，你可以使用本次講解的邀請聖靈並配合克服隱瞞的方法來進行應對。這種應對方法我會用剛才的一個例子進行講解，事例如下：
你的家人想要到國外旅遊，你的老婆想去德國，可你的孩子想去日本。就這樣他們二人出現了分歧。這時候你的孩子偷偷地和你說：“爸爸，你先把去日本的機票定了，不要告訴我媽媽，她愛去不去。”而你的老婆也偷偷地和你說：“別管孩子的要求，就听我的，你趕緊把去德國的機票定了。”這時候你要如何處理？你是去買日本的機票，還是德國的？
當這種境遇出現的時候，你可以把克服隱瞞和邀請聖靈結合起來，你可以對孩子說：“我不會隱瞞著你媽媽去買日本的機票，你再找你媽媽談談去。”然後你可以對你老婆說同樣的話：“我不會隱瞞著孩子去買德國的機票，你再找孩子去談談。”這樣的話語就代表了你不會去做隱瞞的事情，而且這樣的話語也代表了你已經跳出了他們的衝突，這時候的你就活在衝突之外了，然後你就可以操練出本次講述的邀請聖靈來進行應對了。
人世間有這麼一句話：“會做人，兩頭瞞；不會做人，兩頭傳。”可是，人世間的這句話是禁不起推敲的。試問你為什麼要兩頭瞞？那是因為當你在捲入其他人衝突的時候，你就已經認定了其他人的觀念都具有某一種錯誤，然後你還認定了他們的觀念如果湊在一起就會發生某種衝突，而這種衝突又是你不想去面對的。所以你為了避免他們的衝突就乾脆切斷了他們的交流。可是，這種做法其實直接暴露了：（1）你還是在定罪給雙方。（2）你還是相信自己的主觀判斷。（3）你還是相信自己有能力去解決其他人的衝突。（4）你還是恐懼某些幻相境遇。所以當你在捲入其他人衝突的時候，何不跳出衝突，並把衝突交給聖靈處理呢？
以上這三個境遇的講解基本上涵蓋了人世間的大部分隱瞞。而克服隱瞞的思維也需要配合其他的奇蹟思維才能操練出來，所以我建議你要首先操練好前幾篇講述的所有思維模式，尤其是操練好前一篇的講解之後，再去操練克服隱瞞。當然，如果你能熟練地操練出前邊講述的所有奇蹟思維，那克服隱瞞的操練對於你來說就不會太難。
最後關於克服隱瞞再做幾點聲明：
1. 人世間善意的隱瞞是可以做的。例如絕症病人的家屬為了不讓病人感到絕望就隱瞞了病情。
2. 克服隱瞞的操練不完全適用於工作領域，因為工作領域中的隱瞞有時候屬於硬性的職業規則。
3. 對於你直系親屬之外的朋友和親戚，如果他們向你提出了某些求助，例如他們需要你去做一些事情，或者他們想要找你借錢。這時候你可以先與直系親屬進行商量，特別是要與你的配偶商量之後，再付之行動。因為這樣的做法可以讓你規避隱瞞。
必讀的信息快講述完畢了，截止到本篇信息，我已經把人世間最常見的煩惱和解除這些煩惱的思維都講述完畢了。下一篇信息，我會講述最後兩個最常見的煩惱，那就是疾病和死亡。本次講解結束。
2017 年12月