（2017.11—-2018.12）
一、形体有无数个，但心灵只有一个
在《奇迹课程》里说：因为你们以为自己和创造你们的源头（上主）分开了，因此，你们以为自己对你们的源头犯下了滔天大罪，再也不可能得到祂的赦免了。因此，你们只能背负着这个抹不去的罪名，四处躲藏。因心里罪孽深重，承受不起，就利用祂（源头，上主）赐给你们的创造力，将罪投射到形体上，也即，将心灵以为自己犯下的罪行，转移（投射）到不存在的假象上。将自己不愿意面对的投射出去，投射到看似很逼真，但其实是一个影像的形体里，把这个形体看成与你无关：他这里不好，那里不好，这样不是，那样不是，通通与你无关。
你们试图用这样的手段来减轻自己心里的罪。其实你们一体的心灵知道，除了上主地天国之外，没有其他东西存在。这深深的记忆不可能因为你们投射出去的无数分裂的看似真实的影像而抹去。
在《奇迹课程》里，“一体心灵”是个很重要的洞见，它指出了你们的真实存在。没有其他心灵，只有一个心灵，形体有无数个，但心灵只有一个。形体只是同一个心灵转移罪咎造出来的形象而已。
如此，心灵在发出任何想法的时候，因只有一个心灵，所以给出和接受的必是同一个。当你给其他人定罪的时候，其实没有其他人接受这个罪，接受这个罪的是你自己的心灵。你与其他人形体上互不相干，实际上确是一个心灵。正如《奇迹课程》所说，你看到的其他人的形体，是一个心灵投射出来的，其实没有其他人。
形体不是真实存在的，正如你在好多光源下会有好多影子。影子看似各自独立，高矮、胖瘦、姿势各不相同，但其实都是你的影子，都出自于你。一切形体都是同一个心灵投射出的影子，身体不过比影子看似多了一些真实。其实，本质上都是一样的。
所以，同一个心灵给出的和接受的是一样的。你看到其他形体，对他做出什么样的评判，你其实就是在对自己做出什么样的评判（你如何看别人，就如何看自己）。你总是停不下来的是非对错的念头，其实都是对你发出的—你在你的信念系统里营造的事物都是给你的。一个心灵营造，同一个心灵接受，没有其它受体！信念是你发出的，它也只对你起作用，你营造的全归你。
二、认出世界的不真实，即是带你去真相的路
通灵我信息的通道，正是我在世间的代言人。信息的智慧因通道的代言人被你们接收到。在你们的层面，听到信息才是最重要的，信息改变你们的信念系统，使你们的信念系统成为智慧的信念系统，成为带你们离开这个梦幻的信念系统，帮助你们在这个梦幻中认出梦，忆起你们的真实身份。一如你们所知道的大师们所走过的，你们也能如他们一样走出梦幻。如此，才能解脱一切苦，使幸福被你们真正地体验到。
一切苦来自于真相基本被彻底遗忘。梦，成了你们的真实。当非真实的被你们当真，你们深陷其中，苦自然不能去除。
所以，一切法究竟的目的，即是让你们认出你们不是这些深陷其中的、在你心灵里以为的真实，它只是你编制的一个梦而已。打破这个梦，出离这个梦，是梦里所有生命的唯一目的。
（在这里，我头脑里有个疑问：“真实的生命没有在梦中，一直在天国呀？”回答说：“请你们不要抠字眼，其实你们并不在梦中，你们把自己当成了梦中人。”）
因此，需要认清的是，你不是梦中的人，你不是身体，以及你现在认知里的一切。你不是梦里的任何。在你的认知里，所有的一切都与你的真相无半点关系。
真实不能够被认知，因此，你的认知与真相没有任何相同之处。你需要练习的是，认出世界的一切都不是真实的，认出它不是真实的，即是带你去真相的路。总之，认出世界的不真实，就是你在此的目的。
你认出来世界的不真实，世界在你的意识里消失，它不能再制约你的自由和幸福。它如同你投射出的影子一样，不管是什么样子，都完全影响不到你。你的自由从你的影子中释放。它们从来就没限制你的自由，是你把它们当成了自己，才使你感觉失去了自由。它们被你赋予了限制你的魔力（能力）。你就是你自由的唯一限制者，你也是释放自己的唯一主人。救世主非你莫属！
在世间，你没有能力从你制造的梦里醒来，但你在真实中醒来是无可争辩的事实。你从来就没离开过真实，你怎么能醒不来呢？
在你的梦里，如同在你的影子里，影子无任何能力认出它自己，但是你能够认出影子不是你，如同认出身体不是你。你在你的真实里认出了你的梦，你不能在梦里认出你的梦。你的身体如何能认出自己不是真实的呢？身体没有认知的能力，心灵才有认知的能力。
在你们的生活中，处处你都当真了，处处你都被假象制约着你的感受，你自己不能左右你的感受，时而喜，时而悲，一切以假象被你认为是否有益而产生不同的反应。一切假象，怎么会对你有害呢？你的影子怎么会影响你的真实呢？你怎么能够让你的影子来决定你呢？但实际上，你就是被你的影子左右了。你是想继续被你的影子左右，还是找回你真正的身份权利，你自己是决策者。
三、病态的信念、认知是疾病的根源
亲爱的朋友、弟兄，你们好。
今天和你们谈一谈，你们很多人关心的身体健康问题。
在你们的心里，除了你们的身体，没有什么让你们更挂心的了。在你们的衣食获得充足的保证后，身体健康成了你们现在很多人所关心的。
身体既然在你们心中代表着你们自己，肯定你们视它为生命本身，去想方设法使它长寿长寿再长寿，使你们的生命在时间的幻相中尽可能地多延续些时日。
但是，身体并不是真正的你，你是心灵，身体只是你心灵投射出的影子而已。你的身体呈现什么样的相貌，健康与否，不是身体自己决定的。影子怎么能够决定自己的状态呢？影子是什么形态，做什么动作，是动还是静，怎么会由它自己决定呢？你才是你的影子所有状态的决定者。如同你的影子一样，身体是什么状态，根本不是它自己决定的，而是由投射出它的心灵决定的。因此身体呈现出来的一切，不是出自它自己，而是出自心灵这个发出者，也即，身体一切的因。
身体在任何层面出现的任何状况，都是由心灵这个因决定的。发出者，也即因，到达身体这个果，是天定的因果律，不可能反过来。因果颠倒是一切问题得不到解决的根源—身体的问题不是来自于身体本身和你们认为的外来不良因素的干扰，它唯一的，也是根本的原因是心灵出现了问题。
形体不只是指你们所感知到的身体，形体泛指除了心灵之外的一切。
形体出自于心灵，表达着心灵，反映着心灵。其中身体是最能代表心灵的，心灵也把身体当成了自己。通过身体的健康状况也最容易看到心灵的信念意识状态。然而，看似健康的身体未必健康，否则就不会突然死亡。
（在这里我心里想：“有的人的身体就很健康啊！”内在的声音就回答说：“看似健康的身体未必健康，否则就不会突然死亡”。）
身体一切的方方面面都反映着心灵的方方面面。身体的堵塞反映着心灵的堵塞，身体在你们科学仪器根本检测不到的层面也存在着堵塞。在你们的概念里，身体高级层面的堵塞体现在下一级层面的堵塞，比如说，中医所说的经络堵塞，反映在气血不通；气血不通反映在身体的固态层面，就反映为疼痛、肿块儿等。
身体终究是心灵的影子，它出自于心灵，必然取决于心灵。身体疾病的源头是心灵病态的信念、认知。解决身体疾病的根本药物就是，修正心灵病态的信念、认知。
所谓病态的信念、认知，其根本的基础信念就是：“上主不再爱我们，祂收回祂所有的爱。”我不再拥有祂给我的一切，包括完美的生命。因此我不可能是完美的。心灵把身体认定为他自己，因此他投射出来的身体，没有一个是完美的—身体短短的寿命就是心灵认为自己不完美的见证。
身体疾病，所有的根源都在于发出它的心灵的病态信念、认知。治愈的唯一药物就是，修正这一病态的信念、认知。用正念修正，也即用《奇迹课程》所说的，圣灵的信念修正。
圣灵的信念代表了上主传递给圣子的信息，代表了上主对圣子的爱。信任圣灵代表上主传递的信息，即是信任上主的爱；即是修正了心灵病态的信念、认知；即是不再认为自己失去了上主的爱；即是不再认为自己不再是上主当初创造的那个完美的自己。
信任圣灵代表上主传递的信息，即是代表着心灵愿意接受上主的爱，不再把上主早已给他的爱拒之门外，不再视上主为追杀他的敌人，不再视上主为自己的果；即是承认了上主为自己的因，承认了自己始终都是上主当初创造的那个自己。
上主为因，自己为果。正如自己的心灵是因，身体疾病是果。
身体疾病因着心灵修正了病态的信念、认知，从而恢复健康。
这就是今天要和你们谈论的，身体健康的话题。
四、身体服务心灵才是被照顾好了
亲爱的朋友、弟兄，你们好。
今天要和你们谈一谈与身体有关的话题。身体在你们心里处于一个十分重要的地位，你们认为身体就是你们的生命本身。
身体处处显示着它主人的身份。在你们的生活中，几乎所有的辛苦、劳作都是围绕着身体而发生的。身体需要吃、穿、住、行，精神需求也是围绕着身体。没有一样辛苦、劳作、付出不是围绕着身体的。身体成了心灵的主人。心灵的创造力，用来为身体的需求服务。身体如果有了问题，你们就会十分紧张，仿佛你们的生命受到了威胁。
身体时刻都被你们维护着它的生存。比如身体的冷暖和饥饱、是否安全、是否被认可尊重、是否感觉有价值、是否被爱、是否处在一个身体里被另一个身体爱抚、是否身体有一个伴侣、是否身体健康、是否身体有一个大的居所、是否身体处在一个看起来舒适的环境里……
你看你们操心着身体这么多的需要，这让你们忙碌得根本就没有时间顾及到你们真正的身份——心灵。身体成了你的替身，占据了你的位置，你则成了它的奴隶。它不能满足需要时，你就跟着受罚；它稍微满足时，你也就偷着休息一下。心灵被用来服侍身体，被用来服侍一个影子，围着影子转，把自己的影子当成了自己。
忘了自己拥有无穷力量的人，如同失去了力量。
你们有个比喻叫做“拿着金饭碗要饭”，你们就是拿着金饭碗要饭的叫花子。不知道自己早已拥有无穷的财富，还要去要饭，请求施舍。上主早就赐给了你们一切所需，你们不记得了，捧着金饭碗乞讨了数不清的时间。
在你们捧着金饭碗的乞讨生涯中，不敢去设想：是否这样的生活错了呢？是否可以不这样呢？是否有更好的轻而易举的途径、真正的幸福？
你们如果能够经常停下来问问自己，那埋藏得很深的记忆或许会掠过一丝闪光。
在这个闪光里，似乎有某种在你们的乞讨中，从来就没有的东西苏醒过来。你们的生命被开启了新的视野，你们不再重复以前的生活，开始寻找真相，找寻真正的自己。这就是你们许多人已经开始着手做的。
开启了新的视野，在你们的心灵里，如同黑暗被照进了光。你们开始逐渐看清你们早已拥有的财宝，虽然模糊不清，但至少你们开始怀疑你们一直过的生活，并开始朝着那影影绰绰看似是财宝的地方看。终有一天，你们会发现自己本来就有的财宝，无需再去乞讨。身体不再被你们当成主人，你们从因果颠倒的梦中逐渐醒来，重新树立你们因地（注：上主是你之因，上主之子是你之果，除了这个因果之外，没有其他因果）的身份，不再围绕着身体转，而是利用身体去创造你们想要的，分享你们逐渐觉察到的真实。
身份确立了，在心里你们能够把身体当成工具，行走在梦里的工具。给它必要的生存所需，但不再以它是否符合梦里给它规定的是否富有、是否被尊重、是否体态美等等给它贴上种种标签，而喜乐悲忧。
如此，你们才是自己真正的主人，才是找回了自己真实的身份，那么离家也就不远了。
身体不是不需要照顾，它在这个幻相中被按照一定的程序制造出来，设定的就是它需要能量的供应和补充。它在这个幻相中被照顾好，是对心灵踏上归途有益处的。身体被放在它合适的位置，做它本分内的事即可。
身体不用刻意照顾，心灵才是你要刻意去照顾的。时时觉察心灵的状况，及时发现它扭曲的状态、神志不清的状态，用圣灵的信念修正。这才是你时时要做到的。
这就是今天我与你们谈论的身体话题。
五、在世界里，你真的幸福吗（一）
亲爱的弟兄、朋友，你们好。
今天要和你们说的话题是：在世界里，你真的幸福吗？
幸福对于你们每一个人来说，没有人会不想要。当然，你们对自己说，我有时候就想体验痛苦，那是因为痛苦的体验能使相对来说幸福的体验更幸福。比方说，你们无所事事的时候，感受不到不用操心任何事的幸福。你们得让自己忙碌，劳累之后，你们特别想休息，特别想什么都不做，只想休息。这时候你得到一个休息，就会感觉到休息是是件特别幸福地事。
你看你们还是想要幸福，但是你们是通过比较来体验到一点点的幸福。世间所有的一切存在的差异都会让你们比较，在比较好的状态下，你们感受到一点点幸福。这就是你们在这个世界，体验的一点点幸福的机制。
因此，你们就比较啊、比较啊，一个劲儿地在比较。没有了比较，你们连一点点的幸福都感受不到。在比较的过程中，你们为了获得相对来说比较好的，充满了无休止的竞争，无休止的劳心费神，就是为了得到那一点点的比较出来的幸福。
在你们的认知系统里，相对来说对你们有益的事，你们就认为是好的；相对来说对你们无益的事情，你们就认为是不好的。有益无益，也是你们自己设定的，设定的标准还在不断地变化。你们还不断的为这种变化的福利标准而奋斗，永不停歇地费心费力，直到耗尽最后一口气。你们经常说“只要我还有一口气，我就会怎么样怎么样。”可是，你真的能从这些无休止的费心费力中幸福吗？这无休止的费心费力，真的活得让你心里舒服吗？
在世界里，你看似活着，但你没有活着。你被当成了机器，不停的费心费力地运转着，直到你不能再动下去。
你的生命就是如此吗？你真的满意这样的生活吗？你真的满意这样的生活，为什么你恐惧担忧呢？你恐惧担忧，说明你不满足这样的生活，因为这并不是你真想要的生活，你真想要的，这个世界给不了你—因为这个世界没有一样是真实的。
你在这个世界里找不到真实，正如你在水里捞不到月亮。你在真实不在的地方找，如何能找到？你费心尽力的空手而返，心里只留下更多的恐惧、焦虑，只留下更多的匮乏不满。在真实不在的地方去寻找，你们一直在做着这件事。这就是你们神志不清的证据，这就是你们被蒙蔽了心灵的证据。你们被假象蒙蔽，还把假象当宝贝，争呀抢呀，一直在上演着争抢的闹剧。这只会使你们更加的恐惧匮乏，这只会使你们更加的疲惫、枯竭。
真实在这个世界里找不到。它在哪儿？它在这个世界消失的地方。它在所有的虚幻都消失的时候才会显现出来。它一直都在，但虚幻的世界蒙蔽了你们，使你们看不到它祂。只有你们不再把这个虚幻的世界当真，不再被这个虚幻蒙蔽你们的心灵，除去了灰尘的心灵才能感受到真实。
世界是个虚幻的影子，它从来就没有真的存在过，它始终都是你心灵的影子而已。你心灵分裂的意识，投射出的这个虚幻的世界，不停地蒙蔽你。你被你的影子蒙蔽了你的真实。
你在你充满了罪恶感的心灵里造出一处处充满恐惧的梦，你倍感罪恶的心灵投射它难以承受的愧疚、恐惧到这个世界里，因此你如何能在这个世界找到幸福和安宁？出自于你心灵的这个充满罪疚与恐惧的世界，怎么能带给你真实呢？投射出这个充满罪疚与恐惧世界的心灵，疯狂地继续向这个世界投射出恐惧和罪疚，失去了控制，因罪疚不能被化解—不能被化解的罪疚就是这个世界存在的源头。除非化解了罪疚，只有如此，疯狂地充满了罪疚和恐惧的世界才会消融。消融了世界，真实—一直都在的真实—必会显现。真实才是你真正想要的，真实才是真正能够让你满意幸福的。
真实就是你真实的存在，你始终都真实地存在着，因为你被创造如此。上主创造了你，按祂自己的真实创造了你。祂的真实就是你的真实，你与祂，除了你不能创造你以外，无任何不同。祂创造了你，你是祂生命的一部分。祂为了保证你始终都是祂生命的一部分、始终享有祂的全部做了此设定。此设定保证你始终如一地享有祂的一切，这正是祂爱的体现，是祂的也是你的，你与祂一体不分，永恒如是。
然而，你忘记了这一切，被一个疯狂的念头灌了迷魂药，以为自己背叛了上主，以为自己有能力创造不是上主创造的自己。种种的操心，都是来自那个你以为自己成了非上主创造的自己的疯狂念头。除去这个疯狂的念头，就是你的救恩所在，就是忆起你的真实所在。你在这个世界的所有念头，都是这个疯狂的念头变化出来的，去除这个疯狂念头变化出来的所有念头，正是你回家的旅程。因为你疯狂的念头造出了这个世界，蒙蔽了你的心灵，除去这些念头就是你忆起自己的旅程。
然而，这并不是那么容易的！在这个幻相的世界，念头不断地从你心灵里投射出来。而你需要你练习觉察这些念头的能力，当它们被你觉察到时，你就是不再任它们在那里偷偷地胡作非为了。你就相当于看见了偷东西的小偷，知道小偷要行动了。这时候你要怎么办呢？叫警察呀。谁是警察呢？圣灵。叫得来或叫不来圣灵，端看你是否真的想抓住小偷了：你真的想抓住小偷，圣灵绝对会来帮你；你若并不是真的想抓小偷，圣灵不会干涉你的自由意志。这就是为什么被你觉察到的扭曲的念头，有时候能马上扭转，有时候不能的原因。
在这个世界里，真实根本不存在，形体世界如影子一样，看似有却是无，你根本就无法从这里得到幸福。你们认为得到的那点幸福，不过是痛苦相对来说少一点罢了。幸福不能在这个世界被体验到，在真实里才有幸福。
六、在世界里，你真的幸福吗（二）
亲爱的弟兄、朋友，你们好。
今天继续谈论“在世界里，你真的幸福吗？”这个话题。
前面一节谈到了，你们在这个世界里找不到真正的幸福，因为这个世界并不是真实的。这个世界如同你们的影子一样，是你们心灵投射出的影子。影子能带给你什么呢？它怎么能够反过来给你提供什么呢？它怎么能够带给你幸福呢？它怎么能够影响你的幸福呢？它靠你才貌似存在，你投射自己成为影子。它是什么形貌取决于你，你是它的决定者，你是它的主人。世界是什么样子，是你决定的，它呈现出的所有一切都是你决定的。因为它出自于你，因为你才能存在，它没有生命力。
你经常被世界干扰你的心情，将肇因推给外在的世界，你这真的是“欲加之罪，何患无辞”！你给世界定罪，其实在给自己定罪。
世界出自于你，听从于你，你认为世界是有罪的，你不是在说自己是有罪的吗？因此，你从来都是给自己定罪，看似你在给世界定罪，其实你都在给自己定罪。
世界出自于你，必然肖似于你。你看不惯世界，就是看不惯自己；你痛恨世界，就是在痛恨自己；你排斥这世界，就是在排斥你自己。你造出了世界，不是世界造了你。你打造了一个不能在其中获得幸福的世界，因幸福不可能在一个不真实的世界里。幸福怎么会在影子里呢？所以，你在这个世界里痛苦，因你不能够宽恕世界。你把世界当真，给它定了许许多多的罪名，不给它爱，它如同被你抛弃的孩子在痛苦中挣扎。你投射出来的，即是出自于你，你将自己认为的自己投射到了世界里。你投射的这个充满了冲突、战争、疾病、仇恨、污染、贫困、人与人之间互不信任、相互猜忌、分配不均等等你不愿意看到的情形，都是出自于你。你投射自己到世界里，你感受到的世界就是你。
看一看你心灵深处是否有我上述所列举的情况。
你的心里有恨吗？你的心里有匮乏感吗？你的心里平等地看待所有的一切吗？你的心里是否感觉到受伤呢？你的心里是否有冲突和矛盾呢？你是否心里觉得自己不够纯洁呢？你是否心里觉得自己很卑微，没资格拥有美好的事物呢？你地心是否会处在一种可怜的状态呢？你是否心里觉得不如别人呢？你是否心里看不起某些人呢？你是否心里崇拜某些人呢？你是否心里容不下某些人呢？把你心里的一切，对照这个世界，看看是否一样呢？
世界就是你心灵的写照，你决定着这个世界的样貌，如同影子跟随着你身体的动作而动作一样。身体决定着影子，而不是影子决定身体。如果要使影子的动作和谐，那就得使身体的动作和谐起来。世界的和谐取决于你心灵本身的和谐。因此，心灵才是你下功夫的地方，因此，心灵才是你需要改变的对象。心灵充满了疯狂的神志不清的认知，他怎么可能投射出一个和谐的世界呢？怎么可能给自己造出一个和谐的身影呢？他怎么可能不把这个世界搞得疯狂凌乱呢？它只有自己改变了，影子才会跟着变。因此，心灵清洁比什么工作都重要。
心灵改变了它疯狂扭曲的认知，作为它影子的世界，必然会跟着改变。然而这是从影子的角度讲，许多人希望这个世界变得更美好。在他们的这个层面，告诉他们改变心灵才能改变世界，是符合他们的意识水平的。从幸福的唯一来源——真实的角度来讲，真正的幸福只能来自于真实。你的真实就是神圣完美的上主之子。你只有忆起自己的真实，才能感受到真正的幸福。那么，你如何才能忆起自己的真实呢？前面说过，你之所以忆不起自己的真实，是因为疯狂的神志不清的念头、认知阻碍了你忆起自己的真实。你忆起真实的唯一途径，就是停止你疯狂的神志不清的念头，不再相信自己真的和上主分开了，不再相信自己背叛了上主，不再给自己定罪。
一样的途径。不管你想使这个世界变得美好，还是想忆起自己的真实，都是从心灵的改变着手，没有第二个途径。
这就是我今天和你们谈论的内容。
七、世间法与追寻真相之间的平衡
亲爱的弟兄、朋友，你们好。
今天要和你们谈的话题是：在世间法和追寻真相之间，恰当的平衡。
这里所谓的世间法，我给它的定义是：生活法则，即是你们生活在这个世间所要遵循的道德规范。这便是我指的世间法的内涵，而追寻真相，即是出世间法，这是我做出的名词解释。
生活在大千世界中，需要和缘分中的人打交道，需要以这个世间的道德规范为指南，从事世间的工作、生活等你们进行的一切活动。你们集体意识规范了各个领域的统一标准，在生活工作中，你们不能脱离这些标准对你们某种程度的限制。因此，在你们集体意识统一设定的规范里，灵活地处理出世间法对你们的教导，是很实际的问题。
《奇迹课程》的重要理念之一就是：世间的一切都是幻相，不是真的存在。在处理这个重要的理念与世间的规范上，如何协调呢？
这样来协调它们：用出世间法的理念来容纳世间的规范。
既然世间的一切都不是真的，遵守它对你来说是困难的吗？遵守它会使你的心灵失去自由吗？如果不把它当真的话，遵守它怎么会阻碍你的心灵自由呢？
遵守它，如果影响了你心灵自由的话，那么出世间法的理念被你真的相信了吗？
出世间法包容一切世间法，因为它不会把世间的一切看成真的—因此，并不存在出世间法与一切世间法的冲突。
在世间生活更是有利于证悟出世间法。当世间看似形形色色的一切，真的不能影响你心灵自由的时候，你亲证了出世间法。倘若看似形形色色的一切，对你心灵自由没有任何阻碍，它们会是真的存在吗？它们不是个幻影是什么？它们被你证悟了它们的非真实性。
这就是对出世间法与世间法，没有任何冲突的阐述。
八、心灵才是你真正的主人
心灵才是你真正的主人。你们一直被教导：要做自己的主人，不要做奴隶，可是你们始终都是在奴隶的角色里为一个影子服务。你们放弃了自己的主权，放弃了自己的权利，把力量交给这个影子般的世界，来让它掌控你们的心灵，让它奴役你们的心灵，让它欺骗捉弄你们的心灵。你们一直喊着要做自己的主人，但实际上你们根本就不是自己的主人。但是，你们以为自己这样就是自己的主人。所以。你们从来没有去反思：我是不是自己的主人？我是不是自己真正的主权者？
你们以为这个世界就是很正常的世界，世界就该如此。但是，这完全是一个谎言，完全是一个花招，完全是一个欺骗。所以，真正的聪明人，是不再贪恋这个世界一切的人，是能够放下这个世界一切的人。我说的放下，不是让你把自己在这个世界拥有的一切都丢了；我讲的一切，都是指你的心灵层面，在心上把它放下。至于在形式上，你到底是给出去还是继续保留着，都无关紧要。是你在心灵上不再把它当真，不再被它们奴役，不再因为它们的得失而影响你心灵的平安。这是我所说的“放下”，这是我所说的“不贪恋”。
这个世界不过是一场梦，金山银山、富贵荣华都是弹指一挥间。这个世界它再华丽、再富有、再辉煌、再巨大，它也是一个假象。它怎么能够配得上你荣耀的上主之子的身份？它不配你们上主之子的身份！但是，你们以为这就是你们只配拥有的一切，你们为这些你们以为自己值得拥有的一切费心费力，耗尽心血，在这里苦苦地挣扎。但是，终其究竟，它不过是一个梦幻泡影罢了。你辛辛苦苦争来的，挣来的，不过是一个肥皂泡泡罢了。你在争什么？你在抢什么？你在贪恋什么？你在放不下什么？你试图从这个世界里得到幸福的话，你只能是水中捞月、镜中看花、缘木求鱼，永远达不到你的目的。世界并不真的存在，正如水中的月亮并不是真的存在。要捞月亮，要到它真实存在的地方；要得到幸福，要到它真实存在的地方。这才是聪明人的选择，这才是真正有智慧人的选择，这才是除去了无明之障人的选择。
你们害怕失去这个世界，因为你们内心里没有力量，是因为你们失去了对上主的记忆。当你能通过练习真宽恕，通过修习《奇迹课程》逐渐地培养出对上主信心的时候，你们对这个世界的贪恋，对这个世界紧紧抓住不放的恐惧心理也就会缓解。内心的平安多了，内心的力量大了，对外在抓紧的程度就放松了。
所以，你要做的并不是紧抓这个世界，而是树立对上主的信心；对你神圣的上主之子的身份深信不疑的那份笃定。
你的恐惧来源就是在于你相信这个世界是真实的，也就是你相信了你的罪，相信了你跟上主分开了。不管是什么样的恐惧，是你们认为的大事小情，是担心自己还是担心别人，它的根源都在于你认为背叛了上主的那个恐惧。小我非常地会耍花招，会设计很多很多的状况，让你看到恐惧，让你体验到恐惧。但是，你的恐惧只有一个来源，就是你的心灵深处以为自己背叛上主的那个认知。经由《奇迹课程》的修习，你彻底扭转了引发所有恐惧的根源。根源除掉了，看似形形色色的恐惧才会真正地除掉，罪疚才会被真正地瓦解，这才是解决你们脱离轮回的根本之道。
你之所以还惧怕这个世界，你还担心这样那样不好的事情会发生，是因为你还把这个世界当真；你还以为这个世界是你的主人，左右着你的命运、左右着你的感受；你还把权力放在这个世界里，而没有收回到自己手里。当你心里真正的平安了，这个世界被你内心的平安映照出的影子也就平安了。你看不见过往所有种种让你烦恼、苦闷、不幸的事物，因为在你祥和内心投射出的一切影像都如你的心一般的祥和平安。
让这个世界变得更加美好的方法，就是让你的心感受到平安、美好、喜悦、祥和。你的心没有了恐惧，没有了愧疚，如同底部平坦的河流，水面也自然是平坦的。如果河底是高低不平的，有悬崖的，河水自然不会平静。你的心底是否平安，是否平静，映照出外在的世界，如同河面是否平静，是否无碍。试图改变河面都是徒劳无功的，想使河面变得平缓，改造的是河底而不是河面。即使你费了好大的力气把河面弄平了，它很快又会恢复原样，因为河底没有改变。
你们的心底像弯弯曲曲的、凸凹不平的、时而沟深壑宽、时而悬崖的河流，所以你们的情绪也是跌宕起伏的，所以你们世界也是充满了各种矛盾和冲突的—因为这个世界无非就是你心灵的影子。让你的心平安吧！你无需去改变世界。只有你的心底变得平安了，如同河底平了，外面的世界自然就会风平浪静，一片安宁祥和。
九、如何处理情绪
情绪，是身体系统里指示你们处在平安还是恐惧的指示牌，也是你们选择了谁来当家的指示牌。处理情绪问题，不是情绪需要处理，而是处理谁在当家的问题。情绪不平的时候，是小我在做你的主；情绪平安的时候，是圣灵在做你的主。谁在做主是你决定的，谁在做主的做主权在你。你是主人，请谁为你做主，完全是由你自己决定的。你是圣灵和小我之间唯一具有选择权的人，圣灵和小我需要你的授权才能为你主事，他们依靠你的授权行事。你授权给小我的话，小我就按他那一套思维系统对事物做出反应；你授权给圣灵的话，圣灵就按他那一套思维系统对事物做出反应。
情绪，正指示着你做出的选择。你授权给小我当家，它就以分裂的目光看待事物，它就以恐惧的目光看待事物，它就以对立的目光看待事物，它就以罪疚的目光看待事物。在这样的目光里看到的事物肯定是攻击、惩罚，甚至毁灭，情绪必然会出现不安、恐惧、焦虑等失衡的表现。
圣灵被你授权的话，在圣灵的目光里，一切都是神圣完美的，一切都是充满上主之爱的，一切都带着上主赐给他们的爱对你发出爱的示意。没有一物不是爱，没有一物的真相不是爱，一切圣灵目光所及，皆闪耀着上主爱的光芒。一切圣灵目光所及，皆在上主的爱里如上主般平安喜悦、幸福自由。在圣灵的目光里，形体并不是真实的存在，从每个形体处，圣灵都看到上主的圣光，没有形体存在，一切形体的背后是如同荧幕般的一体心灵。形体不过如同荧幕上的影像而已，看似各色分离的荧幕上的影像下面，实际上始终都是不被荧幕上的影像所改变的一个整体的荧幕。圣灵眼里看到的都是这样的“景致”。在圣灵做主的时候，情绪自然平安喜乐、满足安宁。
处理情绪问题是处理你选择谁的问题，谁当家就会出现相应的情绪指示。你想选择谁当家？圣灵还是小我，选择权在你。
十、上主之外其他的神
在你们经历的生活中，宗教是很多人信仰的。各种宗教都有自己崇拜的神，那么，他们是值得信赖的吗？清楚真相的人，怎么会信赖上主之外的神呢？上主，代表完美一体的生命，是完美一体的生命在人类词汇里的称呼。如果只有完美一体的生命是真，其他不属于完美一体生命的会是真的吗？上主与祂创造的完美一体的生命，是唯一实存的生命，非与祂他同一个特质属性的都不为真。神圣的完美一体的生命，无任何可取代之物。祂不可能不完美，还需要填补些什么？还需要在祂之外再搞点什么别的花样出来？不完美之物才需要被崇拜、被组织供奉。
你之外的神，如果你认定祂们是你之外的神，根据心灵投射的原理，你之外的神，祂在哪里呢？外面真的有一个你心内没有之物在那里吗？你心中没有的，外面的世界怎么会有呢？
神是你，你是神，你崇拜的外面的神反映了你的内在，你信奉什么样的神，你内在就有什么样的神。宗教所有你信奉的神,莫不出于你之内，你造出了他们。
上主不待你造，上主创造了你，你造出了你信奉的其他神。除非你一心一意地侍奉上主，否则你就会侍奉你造出的神。神需要你崇拜祂的话，那只不过反应了你希望被崇拜罢了，你实际上欲夺取上主之位，打造自己成为一个独一无二的权威。人心里都希望自己是独一无二的权威，因此打造出许多只承认自己权威的神。
在你的生活里，不管是某个你崇拜的人，还是宗教里你崇拜的某个神，亦或你爱不释手的珠宝、美色、好玩儿的、好吃的等等令你欲罢不能的事物，都是你打造出来的神。你从这些人、物身上获取你认为的幸福感、满足感，你透过你打造出来的这些神们，来证明你的特殊、存在感。
神，是你心中渴望的事物的代名词。你渴望神来圆满你，你忘记了你本来就是圆满完美的。你只属于上主，你遗忘了你的真实，所以打造出一个你心目中的神来暂且慰籍你匮乏的心灵。你打造出的神们，只能让你短暂又短暂地满足一下，然后重新又回到失落中，因为你从虚假的神那里只能得到虚假。在上主的创造之外去寻找，你注定一无所获。神只有一个——上主和祂的圣子共同创造的一体完美的生命，除此之外，别无他神。
十一、投射美梦的话题
亲爱的弟兄，你们已经懂得了，一切外在看似存在的事物，不过是心灵信念的投射罢了。心灵如同电影的底片，投射在荧幕上的画面取决于早就拍好的底片上的内容，在底片的内容没有更改之前，荧幕上的画面是永远不会改变的。悲剧不会变成喜剧，战争片不会变成温馨浪漫的爱情剧，只有改变底片上的内容，看到的荧幕上的剧情才会改变。因此，心灵底片决定着人生梦境，改变人生梦境就要改变心灵底片的内容。
人类意识就是心灵底片，不改变人类意识，剧情就不可能改变它的内容。分裂意识主导的心灵投射出的梦境，总是上演着冲突、战争、悲苦等剧情；以圣灵为主导的一体信念意识所投射出来的梦境，是友谊、和平、幸福等剧情，也就是相当于一个美梦。
在地球上，集体意识被小我分裂意识主导，因此冲突、战争、悲苦的故事情节不断地上演—个人、集体、国家、整个星球都是这样的剧情。在梦中被列为进化次元很高的星球，那里的生命相对来说是圣灵信念占主要的部分，因此投射出来的剧情以和平、幸福、美好为主要剧情，冲突很少，这就是你们很多人梦想的次元，然而这依旧是个梦，相对来说对立、冲突、分离减弱了很多很多罢了。
地球上心灵更少冲突的弟兄，宽恕了很多罪疚的弟兄，他体验到的也类似于进化很高的次元，冲突、对立很少很少，多数时候他体验到的是和谐、幸福、爱。这与地球集体意识投射的梦境无关，他不会因为其他人内心严重的冲突、对立投射出来的地球生存环境而改变他内心的平安，冲突对立并没有因为外境如此而被他体验到，因为他内心里已经化解了很多很多的冲突对立，他也就感受不到明显的冲突对立了。他虽然也在这个梦里，但他感受到的梦境是祥和的，他的感受是平安喜悦的，他的梦其实已经分离于集体意识营造的冲突对立之梦了。他的心灵投射出来的不再是噩梦，而是相对来说的美梦。
不是说世界没有明显的对立冲突了，他才感受到相对来说的美梦，而是他感受到的是相对来说喜悦幸福的美梦。对别人来说会造成强烈愤怒的事情，对他来说没什么影响，他依旧是平安的；同样一件事，对别人来说是噩梦，对他来说依然在平安里，依然是祥和的梦境。准确地说，美梦、噩梦都在于自己的感受，感受祥和、美好，做的就是美梦，感受痛苦不安，做的就是噩梦。
在忆起自己真实的旅途上，沿途的风景会因为你不断宽恕而会朝美好的方向改变，这是肯定的大趋势。然而需要注意的是，不是美景让你的心灵变得平安喜悦，而是心灵变得平安喜悦，投射出来的风景也会让你觉得美好。
美好不美好完全是一种主观感觉，你不觉得有什么不好的事情在别人眼里就是不幸的事情，在别人眼里不幸的事情，对你而言根本就没有什么不幸可言。当然，集体意识起着环境改变的总体作用，世界会因集体意识朝向宽恕包容的方向转变而变得和谐，冲突减少，这是总的趋势。就个体而言，可以完全不被集体意识投射出来的大环境所影响，独自做出自己的美梦，也就是平安、喜悦、美好感受的梦。
十二、生活不需要技巧，需要的是宽恕
今天谈的这个话题可能对你们很多人来说很难认同。你们被教导了很多为人处事之道，这样的技巧、那样的方法层出不穷，还在不断地改进中。然而，再详细成熟的方法技巧对人际关系的改善都没有什么实质性的帮助—技巧方法不是解决人际关系的根本途径。改善人际关系协调好与自己生活必不可少的人的人际关系，不取决于为人处世的技巧方法，而是取决于“真宽恕”。
在前面我们讲过，世界不过是心灵投射出的一个影像而已，出现在你生活中的，尤其是与你关系密切的人，都是你内心放不下的重点投射。在复杂的人际关系里，影响你生活的关键人物，都是你重点投射出来的，他们反映了你心灵深处的印记，或是在你认知里属于“好”的印记，或在你认知里属于“不好”的印记。这些印记是你在这一世重点选择的业识（注：轮回中因果律地果）部分，需要透过你投射出来的其他人与你的互动来宽恕掉它们（指业识）。
当然，如果你不能善用这些互动宽恕你内心的罪疚的话，这些业识不会发生改变，会继续带到其他的转世中。因此在你生命中出现的人都是来帮助你宽恕自己的，尤其是那些与你关系密切的人。你关系密切的人中，让你伤痛的人更是重点宽恕的对象，借由此你除去了自己的罪，释放了自己。难以处理的人际关系正是你宽恕自己的大好机缘，处理起来特别困难的人际关系，如果你不应用真宽恕的话，很难得到根本性的改变。技巧方法在这里是用不上的，即使看似某些技巧方法起了作用，也是你内心开始化解罪疚所起的作用。
因此，把时间用在操练真宽恕上吧！没有什么比真宽恕能让你拥有你想要的人际关系更有效的方法了。
十三、失去了对自己真实记忆的你
失去了关于自己真实记忆的你，只能在你营造的这个苦不堪言的幻梦中挣扎、不安、焦虑，爱成了你们时常挂在嘴上但你们却根本不知道其真意的虚存字眼，你们所谓的爱，不过常常是指：满足了你需要杜组长由某个人和物的权利而已。
生活中萦绕着恐惧不安，时刻让你们浮上来的愧疚所占据，生活里不安的事情充斥着你的意识，在梦里也是如此。每时每刻，你都被不安的事情占据着你的意识。
在这样的生活状态里，你活的就是一个监狱里的罪人似的生活，不知道何时会被提审，时刻担心着被提审的那一刻的来临，心里每时每刻都担心着。又如同一个被追杀的犯人，一刻都不能安宁下来，生命如此地陷入囚犯、通缉犯的地狱般的困境中。
你或许会说，我还是有开心的时候的。是的，我不能否认，即便是通缉犯也有稍事休息开心的时候，但即使在你貌似开心时，也有一种隐隐的或许你觉察不到的不安，正如通缉犯即使在稍事休息的一刻也是惴惴不安的。
你自己给自己打造的这个梦幻剧场是如此逼真，你又记不得自己的真实，只能把这里当成唯一的家了。即使这个家破败不堪，时常烽烟四起，但你已沦落成逃犯，也不奢望有什么好待遇，你甘愿受惩罚。因为你潜意识的深处其实记得你好似有个十分辉煌壮丽无法形容的家，但你把它破坏掉了，你无脸再回去，无脸再见曾经给过你如此辉煌壮丽的家的天父。你害怕祂的惩罚，你自己惩罚了自己，认定自己不配再拥有天父的爱，认定自己不会被那个辉煌壮丽的家接纳，疯狂地逃离你自以为惹出乱子的地方，此即你的流浪之旅。
你一直被恐惧淹没，从来不敢停下流浪的脚步想一想、看一看，到底自己是不是真的把辉煌壮丽的家烧了、破坏掉了，你极度恐惧的心理让你不敢停下脚步，怕万一跑得慢了就有可能被追上。你不停地跑呀跑，从来都不曾停下来想一想，确定一下是否你真的把辉煌壮丽的家烧了、破坏掉了。
为了躲避自己的罪行，你改头换面，把自己伪装成一个面目全非、几乎没有一点你原来痕迹的你，你恨不得原来的自己根本不存在过，这样那个貌似破坏天国的罪名就不会落到你头上。为了洗清你的罪名，你使出了否定你本来面目的绝招，再也不愿记起，因为那会使你再度想起你以为自己犯的罪。你以为遗忘了自己就会将你以为自己犯下的罪一并埋葬，你一直这样欺骗自己，将自己打入了始终逃脱不了的阴影的世间地狱。
神圣的上主之子，醒来吧！过着苦不堪言生活的不是真正的你，你不在你营造的这个地狱之梦中，你只是沉睡不醒，以为你的梦境才是你的真实，但它不是真的，真实的你始终与上主一起，始终住那辉煌壮丽的天国的家里。
忆起你的真实吧，你并没有毁坏天国，你并没有背叛上主，你只是做了一个貌似背叛上主的噩梦而已。
十四、“性”不是最美妙的体验
亲爱的弟兄、朋友，你们好！
在人类最美妙的体验里应该算是性了。性高潮的那一刻体验到的，只是天国“遗漏”到梦境中的一体之境的一点点小小的感受而已。“遗漏”并不是说天国有一点点到了梦境，实际是指梦境里你对天国仅存的一点点小之又小的记忆而已。身体的结合使你们联想到记忆中的一体体验，身体被你们当成自己，身体的结合在你们心里认定为心灵的结合，深藏在你们心灵深处的那个曾经是的一体生命被你们的记忆闪了一下，性高朝体验的深层心理即是如此。
在一体之境里，神圣完美的一体生命高潮是你们无法想象到的，你们有些人有幸一瞥超过人类性高潮几百万倍的体验，正是对一体完美生命的语言描述。身体层面足以使你们向往的性高潮体验，仅仅是那一体生命之舞的最多几百万分之一，可是你们居然认为那就是你们能得到的最美妙的体验了。你们真的以为自己是幸福的时候，那其实对于天国而言只是个拙劣得不能再拙劣的、勉强算是的仿制品而已。你们沉迷在这个拙劣得不能再拙劣的、勉强可称之为的仿制品里，岂不知，你们如同乞丐得到一点点的残汁剩羹就觉得满足不已。你们在世间想要的一切，不过勉强算是一些垃圾废物中看似有价值的东西而已，可是你们为这些垃圾废物耗尽了你们的生命，使你们过着如你们眼中乞丐般的人生，你们的梦中生活就是如此，一如你们眼中乞丐般无奈。
神圣的上主之子们，你们本是上主创造的神圣完美、圆满无缺、丰盛富足、永恒无限的真实生命，宇宙中无任何一物能配得上你们，正如你们以为最美妙的性高潮都不如你们真实美妙的百万分之一。
请认真考虑你真正想要的是什么吧！珍宝不在这个世界，真正的珍宝是天国，你的真实是天国。你要把你的信心置于真实还是虚幻，你神志清明的时候，请做个选择吧，那才是你真正想要的。从你真实的意愿出发做个选择吧，从你神志清明的真实意愿出发做个选择吧！
在记录这个信息之前，这个管道（安安）做了一个真祈祷冥想。在冥想的过程中她进入一个与真实生命轻微接触的体验，也就是心灵深层意识处于一个对真实较清晰的记忆状态，进入一个超越性高潮的美妙体验中。在那样美妙的体验中，她发自内心的对上主说：“亲爱的上主，你是我唯一真正的爱，我爱的只是你，我把我的一切都奉献给你，让我完全消融在你的生命里。”是的，这是她内心真实的选择，在她的体验里，体验到无一世间之物能带给她的满足，妙不可言的感受，这更坚定了她真实地选择，她已经深信上主才是她唯一真爱的，上主才是唯一能满足她的，真实不虚。她经由这样的体验对世间更少在意，对天国更有信心。
当然，经由不断地宽恕，她才更容易进入这样的体验，练习真宽恕使她与天国的“距离”更短，更容易感受到天国的“气息”。每个人都可以经由不断地实践真宽恕接近天国，忆起你的真实。世间再美妙的体验，对于真实的生命而言，顶多不过算是拙劣又拙劣的、勉强可称之为仿制品的东西而已，你甘愿拿这个仿冒品换你的真实吗？
十五、正念之心为何能疗愈身体疾病
在《奇迹课程》里说过，心灵信念的改变才是疗愈真正的发生。也就是说，任何在有形层面表现出来的疗愈效果，也都是心灵信念发生改变的结果，真实的疗愈是疗愈心灵—心灵的妄念转变为正念，是谓疗愈。
在你们所关注的层面，不会去关注心灵的改变，而是停留在对有形层面改变的关注上，比如身体某个部位发生器质性的病变，你们希望它赶紧变得正常。是的，你们关注的是这个层面，但是器质性的病变只是你心灵罪咎意识的象征而已，生病不是发生在有形的层面，是心灵生病了才会发生在有形层面的生病。基于这个原理，改变心灵，身体层面的病症才能被治愈。
改变心灵也就是将你认为自己有罪的信念，认为该受到惩罚的信念，转变为你清白无罪、始终圆满完美的信念。也就是《奇迹课程》所说的，你认为自己和上主分裂了，背叛了上主犯了不能被原谅的罪过，自该受到惩罚，这些反映在你身体层面，就是用疾病来惩罚自己（除了个别超越了罪咎之心，为了教学的缘故要做示范的人以外）。这就是你生病的根本原因。
改变这个疯狂的念头，用圣灵的正念替换这个疯狂的念头。这个正Ia念即是：你和上主从未分离过，你不曾背叛过上主，你始终和上主是一体不分的，你始终爱着上主，上主始终爱着你，你一如上主当初创造的你一样，始终都是神圣完美、圆满无缺、纯洁光明的，始终和上主是同一个天心、同一个生命，因此你无需惩罚自己。你通过转变心灵的信念，治愈了的心灵自然会投射出健康的身体。这是因和果的关系的自然体现。心灵为因，身体是果，身体反映着心灵，心灵决定着身体。
正念的信念意识发出和谐有序的高频波动，这个波动不断改变着你们所说的粒子的结构，使这些粒子从你们物理学所划分的最微小的结构开始逐级往宏观的层面改变，比方说，原子的改变，分子的改变；细胞成分的改变、细胞结构的改变，以至到你们所看到的层面，有病的部位恢复健康。
这个正念之波象征着爱的能量、象征着爱，它的源头来自上主之爱，是上主之爱在梦境中的象征。爱的和谐有序的波动使物质微粒和谐有序的重构，按照上面所说的物质层级，反映在你们肉眼所见的层面就是健康，就是组织器官的结构功能恢复有序化、正常化。
这就是正念之信念疗愈身体疾病的大致过程。爱才是疗愈的唯一根源，这里所说的爱是指上主之爱，圣灵的正念不过反映了上主的爱。
十六、真宽恕
真宽恕的具体操作，当然，你若深悟了这个正知正见，也没必要非得按部就班的一步一步的按照这个过程，但是作为一个初学者，还是建议你们按部就班的按照这个真宽恕的流程来，这样更有力于你们快速的、全面的了悟这个正知正见。好，下文我就举一个例子来说明，怎么样操练这个真宽恕。
有一个人诽谤你，诬陷你，谩骂你，那么你怎么做呢？
首先，让自己赶快静一静，静一静，提醒自己静一静。这个静，就是让自己不再被惯性的思维、惯性的反应带着跑。如果你没有熟练这个练习的话，你就需要有意识地提醒自己静一静。如果你很熟练了，这个过程可能对你来说就不怎么需要，因为你马上看得出，这个骂你的人并不是真的在那。不过，我们现在是针对初学者来说，因为你还不够熟练，你就要记住提醒自己：“哦，静一静，静一静。”这个静一静就是让你停止习惯的、无意识的、下意识的去回应他、反驳他。
“好，冷静一点了。那么现在我应该怎么样看待这个事情？这时候我就想起《奇迹课程》的教导：这个相并不真的存在，并不是真的有那么一个人，这个相在那儿骂我。”如果你真的相信这个相不存在的话，你的心可能就感觉到好多了、平安多了。但初学者往往是做不到的，没关系，你就坚持练习下文这样的一个流程，不断地加强正知正见，就能够由难做到成为容易做到，最后是很容易做到和到马上做到。
我接着说这样的一个思维过程。
“好，我看到的这个相不是真的，并没有一个真的人相在那骂我，但是我确实看到有那么一个相。那么，这个相是怎么来的？哦，《奇迹课程》说了，所有的相都是心灵投射出来的，那么这个相也是我的心灵投射出来的。我是这个相的因，相是我心灵的果，我的心灵是这个相的因，这个相是我心灵投射出来的结果。
“好，紧接着，我的心灵为什么会投射出这样的一个相？哦，《奇迹课程》告诉我了，外面的相就是我心灵的具象化，就是我心灵播放的电影，我心里的认知就相当于那个播放电影的底片。我看到相，就好比我在荧幕上看到的那个画面，我之所以看到有一个人在那里骂我，是因为我在心里骂自己，我在心里诬陷自己、攻击自己、不满意自己，我在心里认为自己就是该骂，就是不好。
“那么，我为什么会在心里这么认为呢？《奇迹课程》告诉我了：哦，原来我以为我背叛了上主，我不再和上主在一起了，我失去了我原本的那个圆满、完美，我不再圆满，不再完美，并且，上主对我那么好，把一切的圆满都给了我，我背叛了他，我心里有罪疚感。所以，我就会否定自己、攻击自己。
“那么，我有没有真的背叛上主呢？《奇迹课程》告诉我了：其实，我并没有真的背叛上主，我始终都和上主在一起，我始终都是圆满完美的，我们始终都是当初上主创造的那个我。我认为的这个跟上主分离、背叛上主的事情，《奇迹课程》说了，它并不是真的，它只是我做出的一个梦。
那么，真相是我根本就没有背叛上主，分裂从未发生—天人分裂从未发生。既然天人分裂从未发生，那么我仍然是圆满的、仍然是完美的，我始终都拥有上主的爱。既然这个分裂的因并不是真的，那么，我投射出的这个分裂相也不是真的。那么，我就宽恕外面的人，我就宽恕这个弟兄、或这个人并没有做的事情。当然，我也宽恕投射出这个相的自己。因为，分裂一念也不是真的，投射出这个分裂相的分裂一念也不是真的，我也并没有和上主分裂，我理当宽恕我并没有做过的事情，那么，我也理当宽恕外面的弟兄没有做过的事情。也就是说，我能够宽恕是因为兄弟并没有真的在那儿攻击我，兄弟并没有真的有罪。
我宽恕我，是因为其实我并没有真的背叛上主，我没有做过背叛上主的事情，所以我能宽恕，这是真宽恕。真宽恕就是因为兄弟、因为我并没有做过什么，所以我能够宽恕，它和我们平时所说的原谅，根本就不是一回事情。我们平时所说的原谅是，首先认定他确实做了那个事情，但是我高风亮节、我大度、我大人不见小人过、我不和他一般见识，我原谅他。这个原谅是建立在把事情当真的基础上，而真宽恕是不把事情当真，因为这个事情根本就没有发生，兄弟无罪，我也没有背叛上主，我也无罪。所以，我才能宽恕，这叫真宽恕。”
在这里要注意，我们平时所说的原谅和《奇迹课程》给出的这个真宽恕法门，从本质上是不同的。“一个是在当真的基础上不计较；一个是根本就不把这些当真，不承认、不相信弟兄有罪，也不相信自己背叛上主，所以我会宽恕，所以我不再怪罪兄弟，不再去攻击兄弟，不再抱怨兄弟，不再恨兄弟。”
如此一来，当你真的不再给这个弟兄定罪的时候，不再恨他、不再抱怨他的时候，你就不再相信你真的背叛了上主，也就不再相信自己有罪了。因为，前面我们说了，你和弟兄是同一个心灵，你如何看待弟兄，你就如何看待自己。当你不认为弟兄有罪的时候，你也就不再认为自己有罪；当你不再给弟兄定罪的时候，你就不再给自己定罪。所以当你宽恕了弟兄，你才会感到平安，感到舒服，因为你不再给自己定罪了。
好，这个宽恕接着再往下进行，从一体生命的角度去看待弟兄，你透过刚才的思维，修正妄见，用圣灵的正知正见修正妄见，你不再用原先的小我思维去看待这个事情，你是用《奇迹课程》给出的正知正见看待这个事情。那么，你就是在和圣灵一起想，你就是在学习圣灵的正知正见，你就是在培养圣灵的正知正见，你就是在选择相信圣灵，你就是在培养对圣灵的信任，你就是在培养对天国的信任，你就是在忆起天国的过程当中。
接下来，还有更进一步的：当我们说那个人不存在的时候，其实要注意，“那个人不存在”是指这个人的相不存在，这个相都是心灵的投射，这并不是指这个相背后的真实是不存在的。说这个弟兄的相不存在，并不是指弟兄不存在，弟兄跟你一样是圣子。注意，你怎么样想弟兄，你就会怎么想自己。
如果说，你认为弟兄不存在的话，那么，你也就会认为自己不存在，但其实我们说的不存在，是这个相不存在。正如，你不是这个身体，弟兄也不是这个身体，但是弟兄是存在的，你的真实是有的。你和弟兄是什么关系？你和弟兄是同一个心灵。再往究竟里说，你和弟兄是同一个圣子，你和弟兄和上主都是同一个生命。
所以，在真宽恕的下一步：要同圣灵一同去看，《奇迹课程》里称之为慧见。也就是说，当你做了前面的思维，你已跟着圣灵一起想了。然后呢？你要在这个想的基础上和圣灵一起看，你如何想，就会如何看。
那么，你怎么样去看这个弟兄呢？
首先，你不把这个人、这个形体当真，然后你要透过他的这个形体，透过这个相去看他，看出他就是上主之子，看出他纯洁无罪，他是上主的一部分，而这个部分其实也是全部—因为在真相里根本就没有时空概念，部分和整体只是在头脑认知里的一个描述。说你和上主一般无二，是说你和上主的特质一般无二，所以上主的特质你也完全具有，你和上主无二无别。所以，说每个弟兄都是圣子，但是圣子其实就是一个，圣子是上主的一部分，也是全部，因为他根本都和上主一般无二，一体不分，所以是部分，也是全部。
那么，最后就是在你的眼里，用你内在的一个慧眼能够看出(当然首先，你是在思维里有这样的一个认知)：我看到的这个弟兄，他不是这个身体，他的真相就是上主，就是天国，就是全部，就是全然的圆满和完美。当你用这样的思维和慧眼去想去看他的时候，你就是在这样地看自己，你就会认出自己的真相，或者说你是在练习认出自己的真相—你自己就是天国，就是上主，就是全然的纯洁圆满，就是无限永恒。
这是真宽恕的流程，下文我们简单地总结一下。
首先，第一步提醒自己，如果有一个人在那骂你、诽谤你，提醒自己静下来，静下来。然后呢？
第二步，和圣灵一起去想，按照正知正见去想：“哦，这并不是真的，这只是我投射出来的一个相。
“那么我为什么会投射出这样的一个相，投射出有人骂我的一个相？是因为我在心灵里认定自己不够好，我在心里攻击自己，诽谤自己。
“我为什么攻击自己、诽谤自己、否定自己？因为我认为我和上主分开了，我背叛了上主，我不再圆满，不再完美。
“那么，我到底有没有背叛上主呢？圣灵告诉我了，正知正见告诉我了：没有，这不是真的。
“那么真实的是什么呀？真实是我始终和上主在一起，我从来没有背叛上主。好，那既然投射出的这个相并不是真的，那我也没有真的背叛上主，天人分裂不曾发生，我自当宽恕这个弟兄并不曾做过的事情，我也宽恕这个投射出这个形象的我。”
当你宽恕了外面的那位，实际上你也就宽恕了自己，也就是你不再把这分裂一念当真，不再把背叛上主当真，这就是在化解分裂一念。
第三步，更进一步，也可以说是进阶的真宽恕，就是和圣灵一起看。
看出弟兄不是这个人，也不是这个相，而是圆满完美的和上主一体的生命，就是上主。你可以说他是上主的一部分，但是这个部分就是全部，弟兄就是天国，天国就是上主，就是那个唯一实存的圆满完美、纯洁光明、永恒自由的，唯一真实的生命。当你这样看待弟兄的时候，你就是在这样看待自己。因此，透过看出弟兄的真相，你忆起了自己的真相。这就是真宽恕这个法门为什么能够带你破除幻想并忆起真相的道理。
当然了，如果你熟练了，你可以三步并做两步。
比如说你提醒自己安静下来，静一静，这个可能就不用了，因为很熟练了。比如说，你可能达到这样的程度:“哦，外面我看见貌似有一个人在那里骂我，或者是对我不满意、指责我。”而你马上就想到：“哦，我心里的罪疚感又被活化了。”也就是说，你马上从外面的这个相，看到了自己的内心里还在给自己定罪，你还在相信分裂。而你马上就告诉自己：“天人分裂从来就没有发生，我始终纯洁无罪。”当然这时候，你自然也就能宽恕外面的那个弟兄，心里明白他其实什么都没做，你宽恕他就是宽恕自己，他不过是来提醒你，你还再给自己定罪，你还再相信分裂真的发生了，当然这个信念是错误的，这是小我教你的。然后你可以马上用圣灵教你的取代小我教你的。接下来你就可以执行第三步，看出这个弟兄根本就不是这个身体，你要透过他的身体看到他的真相，他是那无量的光明、全然的圆满、全然的完美。当然，这个无量的光明，也并不是天国的真实，他是在幻相里面最接近真实的一个象征。当你能够从心里去认知到这个兄弟，你想象他是无量光明的时候，那么你肯定也就不会再抱怨他、给他定罪了。
当然还有更进阶的宽恕，以上这些都不用，当看到貌似有一个弟兄在那儿骂你、诽谤你的时候，你当即的反映就是一笑置之，我是说你真的能够做到一笑置之。那么实际上，你这个一笑置之是建立在前面那个不断地练习上的，不断地练习就是你能够做到真的不把这个相当真，并且你心里已经非常笃定的明白“你是谁”，你知道你是百害不侵的，也就是《奇迹课程》开篇所说的，“凡是真实的，必不受威胁。凡是不真实的，根本不存在。”尽管说好像有一个人在那骂你，但你并没有受到任何的威胁，因为你完全在心里不把他当真了，你在心里完全清楚自己是谁，他是谁，这时候，你就不需要任何防卫了，你只会活在一种全然的安宁里，活在一种全然的对自己真相的笃定里。最后，凡是真实的不受任何威胁，连威胁这个概念都会在你的头脑里逐渐地淡化、消失。 当你能对所有的人和所有的事物达到这样的领悟和境界时，你就能全然地活在喜悦和感恩当中，因为你真的不再认同所有的相了，你真的能够透过这个相，看到这个相背后的真实了。此时此刻，只有天国，只有永恒，只有上主，只有全然的纯洁无罪、圆满完美。面对这样的唯一真实，你的内心只有感恩，只有喜悦，这就是你操练真宽恕到了一个很进阶的阶段。你会经常体验到的，世间没有一物能够影响到你的平安，世间没有一物能影响到你的喜悦，世间没有一物能够影响到你的感恩。那时候，你不管面对什么，你只有这样的感受，那就是平安和全然的爱。